وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 296 @ ( ^ ما تشابه منه إبتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ( 7 ) ربنا لا تزغ ) * * * * .
وابن عباس - في رواية طاوس عنه - ( رأو ) الوقف على قول ( ^ إلا الله ) ، وهو قول الحسن ، وأكثر التابعين ، وبه قال الكسائي ، والفراء ، و الأخفش ، وأبو عبيد ، وأبو حاتم ، قالوا : إن الواو في قوله : ( ^ والراسخون ) واو الإبتداء ؛ و الدليل على صحته قراءة ابن عباس ' ويقول الراسخون في العلم آمنا به ' وروى ابن جريج ، عن مجاهد ، عن ابن عباس - في رواية أخرى - : الواو للنسق ، ولا وقف ( على قوله ) ( ^ إلا الله ) ( وأن الراسخون ) في العلم يعلمون التأويل ، قال ابن عباس : وأنا ممن يعلم تأويله ، وقد ثبت عن النبي أنه قال : ' اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ' ، قالوا : والصحيح رواية طاوس ، عن ابن عباس ، كما ذكرنا ، وعليه إجماع القراء ؛ ولأن على قضية قول مجاهد لا يستقيم . .
قوله : ( ^ والراسخون في العلم يقولون ) قال النحاة : وإنما يستقيم أن تقول : وما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم قائلين ( ^ أمنا به ) ( و ) لأنه قال : ( ^ و الراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ) ؛ ولو علموا التأويل لم يكن لقولهم هذا معنى ، وقد روى عن ابن عباس أنه قال : ' أنزل القرآن على أربعة أوجه ' الحلال والحرام ، وعربية تعرفها العرب ، ومما يعلم العباد تأويله ، وما لا يعلم تأويله إلا الله ' وهذا يشهد لما قلنا ؛ فدل أن الوقف على قوله : ( ^ إلا الله ) . والواو : واو الابتداء في قول ( ^ و الراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ) قالوا : ومن رسوخهم في العلم يقولون ذلك ( ^ وما يذكر إلا أولوا الألباب ) . .
قوله تعالى : ( ^ ربنا لا تزغ قلوبنا ) أي : لا تمل قلوبنا ( ^ بعد إذ هديتنا ) وهذا