وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 414 @ ( ^ جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ( 1 ) إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون ( 2 ) قد كانت لكم ) * * * * * * * * .
وقوله تعالى : ( ^ أن تؤمنوا بالله ربكم ) أي : لأنكم آمنتم بالله ربكم . .
وقوله : ( ^ إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي ) قالوا : في الآية تقديم وتأخير ، والمعنى : إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي فلا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء . وقيل معناه : لا تسروا إليهم بالمودة إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي ، فهو معنى قوله : ( ^ تسرون إليهم بالمودة ) خبر بمعنى النهي . .
وقوله : ( ^ وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ) أي : بما أسررتم وما ظهرتم . .
وقوله : ( ^ ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ) أي : أخطأ طريق الحق . .
قوله تعالى : ( ^ إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ) معناه : إن يظفروا بكم ، والعرب تقول : فلان ثقف لقف ، إذا كان سريع الأخذ . .
وقوله : ( ^ يكونوا لكم أعداء ) أيك يعاملونكم معاملة الأعداء . .
وقوله : ( ^ ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء ) أي : أيديهم بالسيف ، وألسنتهم بالشتم . .
وقوله : ( ^ وودوا لو تكفرون ) أي : وأحبوا لو تكفرون كما كفروا . .
قوله تعالى : ( ^ لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم ) يعني : أنكم فعلتم ما فعلتم لأجل قراباتكم وأرحامكم ، ولن ينفعكم ذلك يوم القيامة . .
وقوله : ( ^ يوم القيامة يفصل بينكم ) أي : يفصل بينكم يوم القيامة ؛ فيبعث أهل الطاعة إلى الجنة ، وأهل المعصية إلى النار . .
وقوله تعالى : ( ^ والله بما تعملون بصير ) ظاهر المعنى .