وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 407 @ ( ^ أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين ( 17 ) يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ( 18 ) ولا تكونوا * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * عبد الرحمن المخزومي ، عن سفيان . .
وقوله : ( ^ فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين ) هذا مثل قوله تعالى : ( ^ فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب ) وقيل : إن خوفه من العقوبة في الدنيا لا من العقوبة في الآخرة . وقيل : هو الخوف من العقوبة في الآخرة إلا أن خوفه لا ينفعه لعدم الإيمان . وقيل : إن الآية نزلت في جميع الكفار لا في كافر مخصوص ، والمشهور هو القول الأول . .
قوله تعالى : ( ^ فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها ) يعني : عاقبة الكافر وإبليس ( خالدين فيها ) أي : دائمين فيها . .
وقوله : ( ^ وذلك جزاء الظالمين ) أي : الكافرين . .
قوله تعالى : ( ^ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) قال قتادة : ما زال يقرب الساعة حتى جعل كالغد . .
وقوله : ( ^ واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ) الأمر بالتقوى على طريق التأكيد . .
قوله تعالى : ( ^ ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم ) أي : تركوا أمر الله فتركهم من نظره ورحمته . وقيل معناه : تركوا طلب الحظ لأنفسهم في الآخرة بما تركوا من أمر الله ، ونسب إلى الله تعالى ؛ لأن تركهم طلب الحظ لأنفسهم وفواته إياهم كان لأجل ما توجه عليهم من أمر الله ، وقيل معناه : أغفلهم عن حظ أنفسهم عقوبة لهم . قال النحاس : ويستقيم في العربية أن يقال : نسيهم فلان بمعنى تركهم . ولا يستقيم أنساهم بمعنى تركهم .