وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 109 @ ( ^ أفلا تبصرون ( 51 ) أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين ( 52 ) فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترين ( 53 ) ) * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * والقدرة في هذا أكبر منه في الأنهار ، ذكره الماوردي أبو الحسن القاضي . .
قوله تعالى : ( ^ أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ) قال بعضهم قوله : ( ^ أم ) متصل بما قبله ، ومعناه : أفلا تبصرون أم تبصرون . وقيل : أم أنتم بصراء وتم الكلام على هذا ، ثم ابتداء قوله : ( ^ أنا خير ) وهذا محكي عن الخليل وسيبويه ، وقال بعضهم : ' أم ' صلة زائدة ، والكلام في قوله : ( ^ أنا خير من هذا الذي هو مهين ) وفي بعض القراءات : ( أنا خير ) على التفخميم . .
وقوله : ( ^ من هذا الذي هو مهين ) أي : ضعيف حقير . .
وقوله : ( ^ ولا يكاد يبين ) قال أهل التفسير : إنما قال هذا للثغة التي كانت في لسانه ، وذلك بما كان بقي في لسانه من العقدة بإلقائه الجمرة في فيه . وقال بعضهم : إنه كان بلسانه لا يمكنه تبيين الكلام غاية البيان ، وأنشدوا فيما ذكرنا من قوله : ( ^ أم ) قول الشاعر : .
( فيا ظبية الوغا بين خلاخل % وبين النقا أنت أم سالم ) .
معناه : أنت أحسن أم سالم . .
قوله تعالى : ( ^ فلولا ألقي عليه أساورة من ذهب ) وفي قراءة ابن مسعود : ' أساور من ذهب ' وفي القصة : أنهم كانوا إذا سوروا [ رجلا ] سوروه بسوار من ذهب في يده ، وطوقوه بطوق من ذهب في عنقه . والمراد من الآية أنهم قالوا : ولو كان موسى نبيا فهلا سوره الله سوارا ، أو طوقه بطوق ، أو بعث معه لملائكة أعوانا له على أمره ، فهو معنى قوله : ( ^ أو جاء معه الملائكة مقترنين ) أي : متتابعين يتب بعضهم بعضا .