وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 438 @ .
( ^ السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ( 27 ) أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار ( 28 ) كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب ( 29 ) * * * * * * * * * * * الرجل عقد لؤلؤ ، ولم يرده إلى ، فأنلني السلسلة ، ثم رفع يده ونالها ، وجاء صاحبه إلى السلسلة ، والعصا في يده ، فقال للمدعي : أمسك هذه العصا حتى آخذ السلسلة ، فأخذها منه ، فقال : اللهم إن كنت تعلم أني قد رددتها إليه فأنلني السلسلة ، ثم إنه رفع يده ، ونال السلسلة ؛ فتحير داود وبنو إسرائيل في ذلك . .
ورفع الله السلسلة ، وأمر داود عليه السلام بأن يقضي بين الناس بالبينة واليمين ؛ فجرت السنة على ذلك إلى قيام الساعة . .
قوله تعالى : ( ^ وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ) أي : لعبا ، وقيل : لغير حكمة ، وقوله : ( ^ ذلك ظن الذين كفروا ) وهذا دليل على أن الله تعالى يعذب الكفار بالظن الباطل ، وقوله : ( ^ فويل للذين كفروا من النار ) أي : من نار جهنم . .
قوله تعالى : ( ^ أم نجعل الذين آمنوا ) معناه : أنجعل الذين آمنوا ( وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض ) أي : لا نجعل . .
وقوله : ( ^ أم نجعل المتقين كالفجار ) أي : المؤمنين كالكفار ، ويقال : المراد بالمتقين ها هنا أصحاب رسول الله ، وقيل : بنو هاشم وبنو المطلب ، والفجار هم وجوه المشركين وسادتهم . .
قوله تعالى : ( ^ كتاب أنزلناه إليك مبارك ) أي : هذا كتاب أنزلناه إليك مبارك . .
وقوله : ( ^ ليدبروا آياته ) أي : ليتدبروا ويتفكروا في آياته ، وقوله : ( ^ وليتذكروا أولو الألباب ) أي : يتذكر أولو العقول ، قال الحسن في قوله : ( ^ أولو الألباب ) عاتبهم لأنه أحبهم . .
قوله تعالى : ( ^ ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب ) قد بينا .