وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 412 @ .
( ^ ورب آبائكم الأولين ( 126 ) فكذبوه فإنهم لمحضرون ( 127 ) إلا عباد الله المخلصين ( 128 ) وتركنا عليه في الآخرين ( 129 ) سلام على إل ياسين ( 130 ) إنا كذلك نجزي المحسنين ( 131 ) إنه من عبادنا المؤمنين ( 132 ) وإن لوطا لمن المرسلين ( 133 ) إذ نجيناه وأهله أجمعين ( 134 ) إلا عجوزا في الغابرين ( 135 ) ثم دمرنا الآخرين ( 136 ) * * * * * * * * * الملك كانت له امرأة قتالة للأنبياء ، وكانت قد تزوجت سبعة من الملوك ، قالوا : هي التي قتلت يحيى بن زكريا عليهما السلام فقصدت قتل إلياس ؛ فدعا الله تعالى وسأله أن يرفعه إليه ، ويؤخر عنه الموت ؛ فبعث الله إليه بفرس من نار ، وقيل : لونه كلون النار ، وأمره أن يركبه ؛ فركبه فألبسه الله النور ، وذكر بعضهم : أن الله تعالى أنبت له الريش ، وجعله أرضياً سمائيا ملكيا إنسيا ، وروى أنه موكل بالفيافي ، والخضر موكل بالبحار . .
وقوله : ( ^ إلا عباد الله المخلصين ) وقد بينا ، وقوله : ( ^ وتركنا عليه في الآخرين ) قد بينا . .
وقوله تعالى : ( ^ سلام على إل ياسين ) وقرأ نافع : ' آل إلياس ' . وقرأ ابن مسعود : ' سلام على إدراسين ' وعلى هذه القراءة : ( ^ وإن إدريس لمن المرسلين ) وقد روي أن إلياس هو إدريس . .
وأما قوله : ( ^ إلياسين ) أي : إلياس وأتباعه وذووه ؛ فسمي الجميع باسم واحد ، مثل قول الرجل : رأيت المحمدين ، أي : محمدا وأتباعه وأتباعه . .
وأما قوله : ( ^ سلام على إل ياسين ) وقيل فيه قولان : أحدهما : أنه الرسول وآله ، وهذا قول ضعيف ؛ لأنه لم يسبق لهم ذكر . .
والثاني : إن معنى قوله : ( ^ إل ياسين ) هو قوله ( ( إلياسين ) ) كأنه قال : آل إلياس ، فعبر بياسين عن إلياس ، وباقي الآيتين قد بينا . .
قوله تعالى : ( ^ وإن لوطا لمن المرسلين ) أي : من جملة المرسلين ، وهم الأنبياء ، وقوله : ( ^ إذ نجيناه وأهله أجمعين إلا عجوزا في الغابرين ) أي : الباقين في العذاب