وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 10 @ .
( ^ تغيظا وزفيرا ( 12 ) وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا ( 13 ) لا تدعوا ) * * * * * * * * * .
وقوله : ( ^ سمعوا لها تغيظا ) فإن قيل : كيف يسمع التغيظ ، إنما يعلم التغيظ ؟ والجواب عنه : قلنا معناه : سمعوا غليان التغيظ ، ( وقبله ) : سمعوا لها زفيرا أي : علموا لها تغيظا ، قال الشاعر : .
( رأيت زوجك في الوغى % متقلدا سيفا ورمحا ) .
أي : متقلدا سيفا وحاملا رمحا ، وقال آخر : .
( علفتها تبنا وماء باردا % ) .
أي : علفتها تبنا وسقيتها ماء بارداً . وقد ذكرنا معنى الزفير ، وعن عبيد بن عمير أنه قال : تزفر جهنم يوم القيامة زفرة ، فلا يبقى ملك ولا نبي مرسل إلا خر بوجهه ، حتى إن إبراهيم يجثو على ركبتيه ، ويقول : نفسي نفسي ، ولا أريد غيرها . .
وقوله : ( ^ من مكان بعيد ) قيل في بعض التفاسير : من مسيرة مائة سنة . .
قوله تعالى : ( ^ وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين ) يقال : تضيق الزج في الرمح . .
وقوله : ( ^ مقرنين ) أي : مصفدين ، وقيل : مغللين ، كأنه غلل أيديهم إلى أعناقهم ، وقرنوا مع الشياطين ، وقد بينا أن كل كافر يقرن مع شيطان في سلسلة . .
وقوله : ( ^ دعوا هنالك ثبورا ) أي : هلاكا ، وهو قولهم : وأهلاكاه ، وفي بعض الأخبار : أن أول من يكسى حلة من نار إبليس ، فيسحبها إلى جهنم ، ويتبعه ذريته . .
وقوله : ( ^ لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ) أي : ليس هذا موضع دعاء واحد بالهلاك ، بل هو موضع أدعية كثيرة ، قال الشاعر : .
( إذ أجارى الشيطان في سنن الغي % ومن مال ميله مثبور ) .
أي : هالك . .
قوله : ( ^ قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون ) فإن قيل : ليس في : جهنم