وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 551 @ ( ^ بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت ) * * * * .
والقول الثاني : أن المراد بيوت الأزواج ، ويقال : بيت كل إنسان في نفسه ، والأولاد أظهر . .
وقوله : ( ^ أو بيوت آبائكم . . . ) الآية إلى آخرها ظاهر المعنى . .
وقوله : ( ^ أو ما ملكتم مفاتحه ) قال ابن عباس : هذا وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وغنمه ، يأكل من الثمر ، ويشرب من اللبن ، ولا يحمل ولا يدخر ، والقول الثاني : أن المراد من الآية بيوت العبيد ، والمفاتح : الخزائن ، قال الله تعالى : ( ^ وعنده مفاتح الغيب ) أي : خزائن الغيب . .
وقوله : ( ^ أو صديقكم ) الصديق هو الذي صدقك في المودة ، ويقال : الصديق هو الذي ظاهره مثل ظاهرك ، وباطنه مثل باطنك ، والصديق ها هنا واحد بمعنى الجمع . .
قال الشاعر : .
( [ دعون ] الهوى [ ثم ارتمين ] قلوبنا % بأسهم أعداء وهن صديق ) .
وعن بعضهم : أن الله تعالى رفع أمر الصديق على أمر الأبوين ، قال الله تعالى حكاية عن أمر جهنم : ( ^ فمالنا من شافعين ولا صديق حميم ) ، وعن جعفر بن محمد الصادق أنه قال : مثل صديقك مثل نفسك . وعن الحسن وقتادة قالا : كانوا يستحبون أن يدخلوا دور إخوانهم فيتناولون من غير استئذان ، وكان يقع ذلك بطيب من نفوسهم ، ومودة في قلوبهم . وعن ابن عمر قال : وما كان أحدنا بأحق بدرهمه وديناره عن صاحبه . وعن بعضهم : أنه ذكر صديقا له فقال : أيأخذ من كيسك