وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 445 @ ( ^ أفلم يسروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ( 46 ) ويستعجلونك بالعذاب ) * * * * .
( أهل الخورنق والسرير وبارق % والقصر ذي الشرفات من سداد ) .
( نزلوا بأنقرة يسيل عليهم % ماء الفرات يجيء من أطواد ) .
( وأرى النعيم وكل ما يلهى به % يوما يصير إلى بلى ونفاد ) .
قوله تعالى : ( ^ أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها ) أي : يعلمون بها ، ويقال : إن العقل علم غريزي ، واستدل من قال : إن محله القلب بهذه الآية . .
وقوله : ( ^ أو آذان يسمعون بها ) يعني : ما يذكر لهم من أخبار القرون الماضية فيعتبروا بها . .
وقوله : ( ^ فإنها لا تعمى الأبصار ) وقد روي عن النبي أنه قال : ' ألا إن العمى عمى القلب ' . .
وقال بعضهم : عينان في الوجه وعينان في القلب ؛ فالعينان في الوجه للنظر ، والعينان في القلب للاعتبار ، وعن قتادة أنه قال : البصر الظاهر بلغة ومنفعة ، وأما بصر القلب فهو البصر النافع . .
وقوله : ( ^ ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) معناه : أن العمى الضار هو عمى القلوب ، وأما عمى البصر فليس بضار في أمر الدين ، ومن المعروف في كلام الناس : ليس الأعمى من عمي بصره ، وإنما الأعمى من عيت بصيرته . .
وحكي عن ابن عباس [ أنه ] دخل على معاوية بعدما عمي ، وكان أبوه قد عمي