وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 408 @ ( ^ يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ( 96 ) واقترب الوعد الحق فإذا هي ) * * * * والجواب : أن هذا على توسع الكلام ، ومعناه : أنا نمنعهم من الرجوع ، والتحريم في اللغة هو المنع . .
والقول الثاني : أن ' لا ' صلة ، قاله أبو عبيد ، فمعناه : حرام على قرية أهلكناها أي : يرجعون ، وقال الزجاج : قوله : ( ^ وحرام على قرية ) معناه : وحرام على أهل قرية ( ^ أهلكناها ) ، أي : حكمنا بهلاكها أن يتقبل أعمالهم ؛ ل ( ^ أنهم لا يرجعون ) أي : لا يتولون ، قال والدليل على هذا المعنى أنه قد قال في الآية التي قبلها : ( ^ ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه ) أي : يتقبل عمله ، ثم ذكر عقبه هذه الآية ، وبين أن الكافر لا يتقبل عمله . .
قوله تعالى : ( ^ حتى إذا فتحت ) قرىء بالتخفيف والتشديد ، ومعنى التشديد على الجمع ، ومعنى التخفيف على الوحدان . .
وقوله : ( ^ يأجوج ومأجوج ) قد بينا ، والفتح للسد الذي بيننا وبينهم ، ويقال : إن الخلق عشرة أجزاء ، تسعة أجزاء كلهم يأجوج ومأجوج ، وجزء واحد هم سائر الخلق ، ويقال : إن جزءا من ألف جزء سائر الخلق ، والباقي هم يأجوج ومأجوج . .
قوله : ( ^ وهم من كل حدب ينسلون ) الحدب : المكان المرتفع ، فمعناه : يسرعون النزول من الآكام ، وهو مكان مرتفع من القلاع ، ونسلان الذئب : سرعة مشيه ، قال الشاعر : .
( نسلان الذنب أمسى باديا % برد الليل عليه فينسل ) .
وقيل : من كل حدب أي : من كل جانب ، فإن قيل : ما معنى ( ^ حتى ) في أول الآية ؟ وأين جوابه : ؟ والجواب عنه : قال بعضهم : معناه : حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون اقترب الوعد الحق ، والواو مقحمة ، قال امرؤ القيس :