وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 329 @ ( ^ كنت بنا بصيرا ( 35 ) قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ( 36 ) ولقد مننا عليك مرة أخرى ( 37 ) إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى ( 38 ) أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني ) * * * * .
قوله تعالى : ( ^ قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ) أي : أعطيت جميع ما سألت . .
وقوله : ( ^ ولقد مننا عليك مرة أخرى ) أي : أنعمنا عليك مرة أخرى سوى هذه المرة . .
قوله تعالى : ( ^ إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى ) ذكر نعمه وعددها عليه ؛ ليعرفها ، ويزيد في شكره . .
وقوله : ( ^ إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى ) أي : ألهمنا أمك ما يوحى ، أي : ما يلهم . .
وقوله تعالى : ( ^ أن اقذفيه ) أي : ألهمناها أن أقذفيه . .
قوله تعالى : ( ^ في التابوت ) هو شيء يتخذ من الخشب . .
وقوله : ( ^ فاقذفيه في اليم ) اليم : هو البحر ، ويقال : إن اليم ها هنا هو النيل ، والعرب تسمي الماء الكثير بحرا . .
روي أن المسلمين لما وصلوا إلى دجلة يوم فتحوا المدائن ، فقالوا : كيف نفعل ، وهذا البحر بيننا وبينهم ؟ ثم إنهم ارتطموا دجلة بخيولهم ، وخاضوا القصة إلى آخرها . .
وقوله : ( ^ فليلقه اليم بالساحل ) في القصة : أن الماء ألقاه إلى مشرعة دار فرعون ، وروي أنها ألقته في النيل ، وألقاه النيل في البحر ، ثم إن البحر ألقاه بالساحل . .
وقوله : ( ^ وألقيت عليك محبة مني ) قال عكرمة : لم يره أحد إلا أحبه ، وقال قتادة : ملاحة في عينيه تأخذ ( بالقلوب ) . .
وقوله : ( ^ ولتصنع على عيني ) أي : تربى وتغذى على نظر مني ، وهو مثل قوله