وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 280 @ ( ^ يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا ( 8 ) قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا ( 9 ) قال رب اجعل لي آية قال ) * * * * .
وقيل في منع الشبهة : أنه لم تلد عاقر من النساء مثله . .
قوله تعالى : ( ^ قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا ) أي : يأسا وجفوفا ، كأنه شكى نحولة العظم والفحل . .
وقرأ ابن مسعود : ' عسيا ' بالسين ، والمعنى واحد . .
وقيل : كيف سأل الله الولد فلما أجيب قال : ( ^ أنى يكون لي غلام ) ؟ .
والجواب عنه من وجهين : أحدهما : أنه كان قال حال الشباب ، ثم إنه أجيب في حال الكبر . وهذا قول ضعيف . .
القول الثاني : أن معناه : أنى يكون لي غلام ؟ يعني : كيف يكون لي غلام ؟ أفتردني إلى حال الشباب أو تهب لي الغلام وأنا شيخ ؟ وقيل : إنه سأل الولد مطلقا لا من هذه المرأة ، فقال : كيف يكون لي الغلام ؟ أمن هذه المرأة أو من غيرها ؟ .
قوله تعالى : ( ^ قال كذلك قال ربك هو علي هين ) أي : يسير . .
وقوله : ( ^ وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا ) قد بينا . .
قوله تعالى : ( ^ قال رب اجعل لي آية ) أي : دلالة . فإن قيل : لم سأل الآية ؟ أما صدق الله تعالى حتى يسأل الآية ؟ . والجواب : أن في القصة : أن الشيطان تمثل له ، وقال : إن الذي يجبك ليس هو الله ، وإنما هو شيطان يستهزئ بك ، فحينئذ سأل الله