وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 114 @ ( ^ كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ( 24 ) تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ( 25 ) ومثل كلمة خبيثة كشجرة ) * * * * .
والقول الثاني : أن الشجرة الطيبة شجرة في الجنة ، وقد حكي هذا عن ابن عباس ، وقيل : إن الشجرة الطيبة شجرة جوز الهندي . .
وقوله : ( ^ أصلها ثابت ) أي : ثابت في الأرض . وقوله : ( ^ وفرعها في السماء ) أي : أعلاها في السماء . .
وقوله : ( ^ تؤتي أكلها كل حين ) الحين في اللغة هو الوقت ، وفي معنى الحين أقوال : قال ابن عباس : ستة أشهر ؛ لأنها من حين ضرابها إلى حين إطلاعها ، وقال مجاهد : الحين هاهنا هو سنة كاملة ؛ لأن النخلة تثمر كل سنة . .
وعن سعيد بن المسيب قال : أربعة أشهر لأنها من حين ظهورها إلى حين إدراكها ، وقال بعضهم : شهران ؛ لأنه من حين يؤكل إلى حين يصرم . .
والقول الخامس : أنه غدوة وعشية ؛ لأن ثمر النخلة يؤكل منها أبدا ، إما رطبا ، وإما تمرا وإما بسرا . .
وقوله : ( ^ بإذن ربها ) أي : بأمر ربها . وقوله : ( ^ ويضرب الله الأمثال للناس ) موضع المثل أن الإيمان ثابت في القلب ، والعمل صاعد إلى السماء ، كالنخلة ثابت أصلها في الأرض ، وفروعها مرتفعة إلى السماء ، موضع المثل في قوله : ( ^ تؤتي أكلها كل حين ) لأن فائدة الإيمان وبركته لا تنقطع أبدا ، بل تصل إلى المؤمن في كل وقت ، كما أن نفع النخلة وبركتها تصل إلى حاجتها في كل وقت . .
واستدل بعضهم على أن النخلة تشبه الآدمي ؛ لأنها محتاجة إلى اللقاح ، كالآدمي لا يولد له حتى يلقح . قوله : ( ^ لعلهم يتذكرون ) أي : يتعظون . .
قوله تعالى : ( ^ ومثل كلمة خبيثة ) الكلمة الخبيثة هي الشرك . وقوله : ( ^ كشجرة خبيثة ) اختلفوا فيها ، قال أنس بن مالك : هي الحنظلة ، وعن ابن عباس قال : هي الثوم ، وقيل : إنها الكشوثا ، وهي العشقة .