وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 93 @ ( ^ مئاب ( 29 ) كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلو عليهم الذي أوحينا إليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه متاب ( 30 ) ) * * * * الضحاك : طوبى لهم أي : غبطة لهم . والأقوال متقاربة في المعنى ، قال الزجاج : طوبى فعلى من الطيب ، ومعناها : العيش الطيب لهم . .
وقوله : ( ^ وحسن مآب ) أي : حسن منقلب . .
قوله تعالى : ( ^ كذلك أرسلناك في أمة ) الآية . معنى كاف التشبيه هاهنا : إنا كما أرسلنا الأنبياء إلى سائر الأمم ؛ كذلك أرسلناك إلى هذه الأمة . .
قوله : ( ^ قد خلت من قبلها أمم ) أي : قد مضت من قبلها أمم . قوله : ( ^ لتتلوا عليهم الذي أوحينا إليك ) أي . لتقرأ عليهم الذي أوحينا إليك . .
وقوله : ( ^ وهم يكفرون بالرحمن ) فيه قولان : أحدهما : قال ابن جريج : الآية مدنية في قصة الحديبية فإن سهيل بن عمرو لما جاء واتفقوا على أن يكتبوا كتاب الصلح ، كتب علي رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم ، فقالوا : لا نعرف الرحمن ، اكتب كما نكتب نحن : باسمك اللهم . . . القصة ، فهذا معنى قوله : ( ^ وهم يكفرون بالرحمن ) . .
والقول الثاني - وهو المعروف - أن الآية مكية ، وسبب نزولها أن أبا جهل سمع النبي وهو في الحجر يدعو ويقول : ' يا الله ، يا رحمن ' . فرجع إلى المشركين ، وقال : إن محمدا يدعو إلهين يدعو الله ، ويدعو آخر يسمى الرحمن ولا نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وأنزل أيضا قوله تعالى : ( ^ قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ) . .
وقوله : ( ^ قل هو ربي ) يعني قل : الرحمن ربي ( ^ لا إله إلا هو عليه توكلت ) عليه اعتمدت وبه وثقت ( ^ وإليه متاب ) يعني : وإليه التوبة ، والتوبة هي الندم على ما سلف من الجرائم مع الإقلاع عنها في المستقبل .