وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مثله وذكر الحديث الآخر بسنده كما تقدم .
ثم قال ابن كثير .
وقد رد ابن جرير هذا القول المروي عن محمد بن كعب وغيره في ذلك لاستحالة الشك من الرسولفي أمر أبويه واختار القراءة الأولى .
يعني النفي قال .
وهذا الذي سلكه ها هنا فيه نظر لاحتمال أن هذا كان في حال استغفاره لأبويه قبل أن يعلم أمرهما فلما علم ذلك تبرأ منهما وأخبر عنهما أنهما من أهل النار كما ثبت هذا في الصحيح ولهذا أشباه كثيرة ونظائر ولا يلزم ما ذكره ابن جرير .
انتهى كلام ابن كثير .
وقال محيي السنة في تفسيره معالم التنزيل .
قال عطاء عن ابن عباس Bهما وذلك أن النبيقال ذات يوم ليت شعري ما فعل أبواي فنزلت هذه الآية