@ 131 @ على وجه الإنكار والاستعظام لذلك القول .
كما قال في آية أخرى ! 2 < وإن تعجب فعجب قولهم > 2 ! [ الرعد 5 ] وروى الأعمش عن سفيان بن سلمة فذكر ذلك لإبراهيم النخعي فقال إبراهيم أن شريحا كان يقرأ ! 2 < بل عجبت > 2 ! بالنصب ويقول إنما يعجب من لا يعلم وقال الأعمش فقلت ذلك لإبراهيم النخعي فقال إبراهيم إن شريحا كان معجبا برأيه وعبد الله بن مسعود كان أعلم منه وهو كان يقرؤها ! 2 < بل عجبت > 2 ! بالضم .
وروي عن ابن عباس أنه كان يقرأ هكذا بالضم وهو اختيار أبي عبيدة .
ثم قال ! 2 < ويسخرون > 2 ! يعني يسخرون حين سمعوا ! 2 < وإذا ذكروا لا يذكرون > 2 ! يعني إذا وعظوا بالقرآن لا يتعظون ! 2 < وإذا رأوا آية > 2 ! يعني علامة مثل انشقاق القمر ! 2 < يستسخرون > 2 ! يعني يستهزئون ويسخرون وقال أهل اللغة سخر واستسخر بمعنى واحد مثل قر واستقر ! 2 < وقالوا إن هذا إلا سحر مبين > 2 ! يعني بين .
قوله عز وجل ! 2 < أئذا متنا > 2 ! يعني يقولون إذا متنا ! 2 < وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون > 2 ! يعني لمحيون بعد الموت ! 2 < أو آباؤنا الأولون قل > 2 ! يا محمد ! 2 < نعم وأنتم داخرون > 2 ! يعني صاغرون $ سورة الصافات 19 - 25 $ .
ثم قال عز وجل ! 2 < فإنما هي زجرة واحدة > 2 ! يعني صيحة ونفخة واحدة ولا يحتاج إلى الأخرى ! 2 < فإذا هم > 2 ! يعني الخلائق ! 2 < ينظرون > 2 ! يعني يخرجون من قبورهم وينظرون إلى السماء كيف غيرت والأرض كيف بدلت فلما عاينوا البعث ذكروا قول الرسل إن البعث حق .
( وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين ) يعني يوم الحساب .
ويقال يوم الجزاء .
فردت عليهم الحفظة ويقولون ! 2 < هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون > 2 ! أنه لا يكون .
ثم ينادي المنادي ! 2 < احشروا الذين ظلموا > 2 ! يعني سوقوا الذين كفروا ^ وأزواجهم ^ يعني وأشباههم ويقال وقرناءهم وضرباءهم .
ويقال وأشياعهم وأعوانهم .
ويقال وأمثالهم ! 2 < وما كانوا يعبدون من دون الله > 2 ! يعني من الشياطين الذين أضلوهم .
ويقال كل معبود وكل من يطاع في المعصية ! 2 < فاهدوهم > 2 ! يعني ادعوهم جميعا .
ويقال اذهبوا بهم وسوقوهم جميعا ! 2 < إلى صراط الجحيم > 2 ! يعني إلى طريق الجحيم والجحيم ما عظم من النار .
ويقال إلى وسط الجحيم .
فلما انطلق بهم إلى جهنم أرسل الله عز وجل ملكا يقول ! 2 < وقفوهم > 2 ! أي احبسوهم