وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

واختلف في تعيين البعض الذي أمروا بأن يضربوا القتيل به ولا حاجة إلى ذلك مع ما فيه من القول بغير علم ويكفينا أن نقول : أمرهم الله بأن يضربوه ببعضها فأي بعض ضربوا به فقد فعلوا ما أمروا به وما زاد على هذا فهو من فضول العلم إذا لم يرد به برهان قوله 73 - : { كذلك يحيي الله الموتى } في الكلام حذف والتقدير { فقلنا اضربوه ببعضها } فأحياه الله { كذلك يحيي الله الموتى } أي إحياء كمثل هذا الإحياء { ويريكم آياته } أي علاماته ودلائله الدالة على كمال قدرته وهذا يحتمل أن يكون خطابا لمن حضر القصة ويحتمل أن يكون خطابا للموجودين عند نزول القرآن