وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ثم أجاب الله سبحانه عن نوح ببيان أن ابنه غير داخل في عموم الأهل وأنه خارج بقيد الاستثناء فـ { قال يا نوح إنه ليس من أهلك } الذين آمنوا بك وتابعوك وإن كان من أهلك باعتبار القرابة ثم صرح بالعلة الموجبة لخروجه من عموم الأهل المبينة له بأن المراد بالقرابة الدين لا قرابة النسب وحده فقال : { إنه عمل غير صالح } قرأ الجمهور عمل على لفظ المصدر وقرأ ابن عباس وعكرمة والكسائي ويعقوب عمل على لفظ الفعل ومعنى القراءة الأولى المبالغة في ذمه كأنه جعل نفس العمل وأصله ذو عمل غير صالح ثم حذف المضاف وجعل نفس العمل كذا قال الزجاج وغيره ومعنى القراءة الثانية ظاهر : أي إنه عمل عملا غير صالح وهو كفره وتركه لمتابعة أبيه ثم نهاه عن مثل هذا السؤال فقال : { فلا تسألن ما ليس لك به علم } لما بين له بطلان ما اعتقده من كونه من أهله فرع على ذلك النهي عن السؤال وهو وإن كان نهيا عاما بحيث يشمل كل سؤال لا يعلم صاحبه أن حصول مطلوبه منه صواب فهو يدخل تحته سؤاله هذا دخولا أوليا وفيه عدم جواز الدعاء بما لا يعلم الإنسان مطابقته للشرع وسمي دعاءه سؤالا لتضمنه معنى السؤال { إني أعظك أن تكون من الجاهلين } أي أحذرك أن تكون من الجاهلين كقوله : { يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا } وقيل المعنى : أرفعك أن تكون من الجاهلين قال ابن العربي : وهذه زيادة من الله وموعظة يرفع بها نوحا عن مقام الجاهلين ويعليه بها إلى مقام العلماء العاملين