وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 71 @ عمر الذي رآه يجره قيل فما أولته يا رسول الله قال الدين وقال علي بن أبي طالب محبة العلماء دين يدان به .
ومن أنحاء اللفظة الدين بمعنى العادة .
فمنه قول العرب في الريح عادت هيف لأديانها .
ومنه قول امرىء القيس .
( كدينك من أم الحويرث قبلها % ) + الطويل + .
ومنه قول الشاعر المثقب العبدي .
( أهذا دينه أبدا وديني % ) + الوافر + .
إلى غير ذلك من الشواهد يقال دين ودينة أي عادة ومن أنحاء اللفظة الدين سيرة الملك وملكته ومنه قول زهير .
( لئن حللت بجو في بني أسد % في دين عمرو وحالت بيننا فدك ) + البسيط + .
أراد في موضع طاعة عمرو وسيرته وهذه الأنحاء الثلاثة لا يفسر بها قوله ^ ملك يوم الدين ^ .
ومن أنحاء اللفظة الدين الجزاء فمن ذلك قول الفند الزماني شهل بن شيبان .
( ولم يبق سوى العدوان % دناهم كما دانوا ) + الهزج + .
أي جازيناهم .
ومنه قول كعب بن جعيل .
( إذا ما رمونا رميناهم % ودناهم مثل ما يقرضونا ) + المتقارب + .
ومنه قول الآخر .
( واعلم يقينا أن ملكك زائل % واعلم بأن كما تدين تدان ) .
وهذا النحو من المعنى هو الذي يصلح لتفسير قوله تعالى ^ ملك يوم الدين ^ أي يوم الجزاء على الأعمال والحساب بها كذلك قال ابن عباس وابن مسعود وابن جريج وقتادة وغيرهم .
قال أبو علي يدل على ذلك قوله تعالى ! 2 < اليوم تجزى كل نفس بما كسبت > 2 ! غافر 17 و ! 2 < اليوم تجزون ما كنتم تعملون > 2 ! الجاثية 28 .
وحكى أهل اللغة دنته بفعله دينا بفتح الدال ودينا بكسرها جزيته وقيل الدين المصدر والدين بكسر الاسم .
وقال مجاهد ^ ملك يوم الدين ^ أي يوم الحساب مدينين محاسبين وهذا عندي يرجع إلى معنى الجزاء .
ومن أنحاء اللفظة الدين الذل والمدين العبد والمدينة الأمة ومنه قول الأخطل .
( ربت وربا في حجرها ابن مدينة % تراه على مسحاته يتركل ) .
أي ابن أمة وقيل بل أراد ابن مدينة من المدن الميم أصيلة ونسبه إليها كما يقال ابن ماء وغيره .
وهذا البيت في صفة كرمة فأراد أن أهل المدن أعلم بفلاحة الكرم من أهل بادية العرب .
ومن أنحاء اللفظة الدين السياسة والديان السائس ومنه قول ذي الأصبع الحدثان بن الحارث .
( لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب % يوما ولا أنت دياني فتخزوني ) + البسيط +