وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 66 @ الأحقاف 15 قال فما عبد عثمان ان بعث اليها لترد .
والمعنى إن جعلتم للرحمن ولدا وكان ذلك في قولكم فأنا أول الآنفين المنكرين لذلك .
وقرأ الجمهور ( ولد ) بفتح الواو واللام .
وقرا ابن مسعود وابن وثاب وطلحة والأعمش ( ولد ) بضم الواو وسكون اللام .
وقرا أبو عبد الرحمن ( فأنا اول العابدين ) وهي على هذا المعنى قال ابو حاتم العبد بكسر الياء الشديد الغضب .
وقال أبو عبيدة معناه أول الجاحدين والعرب تقول عبدني حقي أي جحدني .
قوله عز وجل $ سورة الزخرف 82 - 85 $ .
لما قال تعالى ! 2 < فأنا أول العابدين > 2 ! الزخرف 81 نزه الرب تعالى عن هذه المقالة التي قالوها .
و ! 2 < سبحان > 2 ! تنزيه .
وخص ! 2 < السماوات والأرض > 2 ! و ! 2 < العرش > 2 ! لأنها عظم المخلوقات .
وقوله تعالى ! 2 < فذرهم يخوضوا > 2 ! مهادنة ما وترك وهي مما نسخت بآية السيف وقرا الجمهور ( يلاقوا ) وقرأ أبو جعفر وابن محيصن ( حتى يلقوا ) .
وقال جمهور اليوم الذي توعدهم به هو القيامة .
وقال عكرمة وغيره هو يوم بدر .
وقوله تعالى ! 2 < وهو الذي في السماء إله > 2 ! الآية آية حكم بعظمته وإخبار بألوهيته أي هو النافذ أمره .
وقرأ عمر بن الخطاب وجابر بن زيد وأبو شيخ والحكم بن أبي العاصي وبلال بن أبي بردة وابن مسعود ويحيى بن يعمر وابي بن كعب وابن السميفع ( وهو الذي في السماء الله وفي الارض الله ) و ! 2 < الحكيم > 2 ! المحكم .
! 2 < وتبارك > 2 ! تفاعل من البركة أي تزيدت بركاته .
و ! 2 < السماوات والأرض وما بينهما > 2 ! حصر لجميع الموجودات المحسوسات .
و ! 2 < علم الساعة > 2 ! معناه علم تحديد قيامها والوقف على تعيينه وهذا هو الذي استأثر الله بعلمه والا فنحن عندنا علم الساعة أي إنها واقعة وإنها ذات أهوال وبصفات ما والمصدر في قوله ! 2 < علم الساعة > 2 ! مضاف الى المفعول .
وقرأ أكثر القراء ( وإليه يرجعون ) بالياء من تحت .
وقرا نافع بن عمرو ( ترجعون ) بالتاء من فوق مضمومة