وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قبل هذا الكلام " ومن ظهر تدليسه عن غير الثقات لم يقبل خبره حتى يقول حدثني وسمعت " وقال في موضع آخر " متى قال المحدث " حدثنا فلان عن فلان " قبل خبره لأن الظاهر أنه حكى عنه وإنما توقفنا في المدلس لعيب ظهر لنا منه فإن لم يظهر فهو على سلامته ولو توقفنا في هذا لتوقفنا في " حدثنا " لإمكان أن يكون حدث قبيلته وأصحابه كقول الحسن " خطبنا فلان بالبصرة " ولم يكن حاضرا لأنه احتمال لاغ فكذلك من علم سماعه إذا كان غير مدلس وكذلك إذا قال الصحابي أبو بكر أو عمر قال رسول الله A فهو محمول على السماع والقائل بخلاف ذلك مغفل انتهى .
155 - ( قوله ) " وأنكر مسلم بن الحجاج في خطبة صحيحه على بعض أهل عصره " إلى آخره .
قيل يريد به البخاري نعم البخاري لا يشترط ذلك في أصل الصحة ولكن التزمه في جامعه فلعله يريد ابن المديني فإنه يشترط ذلك في أصل الصحة على ما قيل .
وهل البخاري يشترط ثبوت السماع في كل حديث أو إذا ثبت السماع في حديث واحد حمل الباقي عليه حتى يدل دليل على خلافه ؟ فيه نظر والأقرب