وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أحدهما انقلابها نافلة .
والثاني بطلانها بالكلية كما لو تحرم بالظهر قبل الزوال .
ويحتمل مجيء التفصيل بين العالم بضيق الوقت والجاهل به .
وهذا الكلام يأتي نظيره فيما إذا خرج من الاعتكاف الذي يجب فيه التتابع بلا عذر .
واعلم أنا لما أبطلنا الخصوص في مسألتنا أبطلناه إلى خصوص آخر وهو الظهر ولم نبطله إلى العموم مطلقا وهو النافلة وهي درجة متوسطة .
السابع يتيمم للفريضة قبل الوقت فإنه لا يصح مطلقا على الصحيح وقيل يصح للنفل .
الثامن إذا نوى المحدث أو الجنب بتيممه رفع الحدث فإنه لا يصح التيمم على الصحيح وقيل يصح لأن نية الرفع تستلزم الإباحة .
ومثله إذا نوى دائم الحدث بوضوئه ذلك .
التاسع إذا نذر صوم يوم العيد .
فقالت الحنفية يصح ويلزمه يوم آخر كما لو قال لله علي صيام يوم وهذا قياس بقاء العموم كما قلناه في مسائل تقدمت