وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقال : " وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ ( 48 ) . وَإِنْ يَكُنْ لَهُمْ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ( 49 ) . أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمْ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ؟ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ ( 50 ) إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا : سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ( 51 ) . وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقِيهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ ( 52 ) " [ النور ] .
فأعلم اللهُ الناسَ في هذه الآية أنَّ دعاءهم إلى رسول الله ليحكم بينهم : دعاء إلى حكم الله لأن الحاكم بيْنهم رسولُ الله وإذا سلَّموا لحكم رسول الله فإنما سلموا لحكمه بفرض الله .
وأنَّه أعْلَمَهم أن حكمَه : حكمُه على معنى افتراضه حكمَه وما سبق في علمه - جل ثناؤه - مِن إسْعاده بعِصْمته وتوفيقه وما شَهِد له به من هِدايتِه واتباعِه أمْرَه .
[ ص 85 ] فأَحْكَمَ فرضَه بإلزام خَلْقِه طاعةَ رسوله وإعْلامِهم أنها طاعتُه .
فَجَمَعَ لهم أنْ أعْلمَهم أنَّ الفرض عليهم اتباعُ أمره وأمرِ رسوله وأن طاعة رسوله : طاعتُه ثم أعلمهم أنه فَرَضَ على رسوله اتباعَ أمرِه - جل ثناؤه