وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ ص 560 ] قال : فإني أجد أهل العم قديماً وحديثاً مختلفين في بعض أمورهم فهل يسعهم ذلك ؟ .
قال : فقلت له : الاختلاف من وجهين : أحدهما : محرم ولا أقول ذلك في الآخر .
قال : فما الاختلاف المحرم ؟ .
قلت : كل ما أقام الله به الحجة في كتابه أو على لسان نبيه منصوصاً بيناً : لم يحل الاختلاف فيه لمن علمه .
وما كان من ذلك يحتمل التأويل ويُدرك قياساً فذهب المتأول أو القايس إلى معنى يحتمله الخبر أو القياس وإن خالفه فيه غيره : لم أقل أنه يُضَيَّق عليه ضِيقَ الخلاق في المنصوص .
[ ص 561 ] قال : فهل في هذا حجة تُبَين فرقك بين الاختلافين ؟ .
قلت : قال الله في ذم التفرق : { وما تَفَرَّق الذين أوتوا الكتابَ إلا من بعد ما جاءتهم البينةُ } [ البينة 4 ] .
وقال جل ثناؤه : { ولا تكونوا كالذين تَفَرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات } [ آل عمران 105 ] .
فَذَمَّ الاختلاف فيما جاءتهم به البينات .
فأما ما كُلِّفوا فيه الاجتهاد فقد مَثَّلته لك بالقبلة والشهادة وغيرها