وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ ص 401 ] قال " الشافعي : " فإن قال قائل : اذكر الحجة في تثبيت خبر الواحد بنصِّ خبر أو دلالةٍ فيه أو إجماعٍ .
فقلت له أخبرنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أن النبي قال : " نضَّر الله عبداً سمع مقالتي فحفظها ووعاها وأداها فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيه ورُبَّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه . ثلاثٌ لا يَُغِلُّ [ ص 402 ] ( 1 ) عليهن قلبُ مسلم : إخلاصُ العمل لله والنصيحةُ للمسلمين ولزوم جماعتهم فإنّ دعوتهم تحيط من روائهم " . ( 2 ) .
فلما نَدَب رسول الله إلى استماع مقالته وحفظِها وأدائها امرأً يؤديها والامْرُءُ واحدٌ : دلَّ على أنه لا يأمر [ ص 403 ] أن يُؤدَّى عنه إلا ما تقوم به الحجة على من أدى إليه لأنه إنما يُؤدَّى عنه حلال وحرام يُجتَنَب وحدٌّ يُقام ومالٌ يؤخذ ويعطى ونصيحة في دينٍ ودنيا .
ودل على أنه قد َححمل الفقهَ غيرُ فقيه يكون له حافظاً ولا يكون فيه فقيهاً .
وأمْرُ رسول الله بلزوم جماعة المسلمين مما يُحتج به في أن إجماع المسلمين - إن شاء الله - لازمٌ .
أخبرنا سفيان قال أخبرني سالم أبو النضر أنه سمع عبيد الله بن أبي رافع يخبر عن أبيه قال : قال النبي : " لا أُلفِيَنَّ أحدكم متّكئاً على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما نهيت عنه [ ص 404 ] أو أمرت به فيقول : لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه " ( 3 ) .
قال ابن عيينة : وأخبرني محمد بن المنكدر عن النبي بمثله مرسلاً .
وفي هذا تثبيتُ الخبر عن رسول الله وإعلامُهم أنه لازم لهم وإن لم يجدوا له نصَّ حكمٍ في كتاب الله وهو موضوع في غير هذا الموضع .
أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار : أن رجلاً قبَّل امرأته وهو صائم فَوَجَد من ذلك وجْداً شديداً فأرسل امرأته تسأل عن ذلك فدخلت على أم سلمة أمِّ المؤمنين فأخبرتها فقالت أم سلمة : إن رسول الله يقبِّل وهو صائم . فرجعت المرأة إلى زوجها فأخبرته فزاده ذلك شراً وقال : لسنا مثلَ رسول الله يُحِل الله لرسوله ما شاء . فرجعت المرأة إلى [ ص 405 ] أم سلمة فوجدت رسول الله عندها فقال رسول الله : ما بال هذه المرأة ؟ فأخبرته أم سلمة فقال : ألا أخبرتيها أني أفعل ذلك ؟ فقالت أم سلمة : قد أخبرتها فذهبت إلى زوجها فأخبرتْه فزاده ذلك شراً وقال : لسنامثل رسول الله يُحل الله لرسوله ما شاء . فغضب رسول الله ثم قال : .
والله إني لأتقاكم لله ولأعلمكم بحدوده " .
وقد سمعت من يصل هذا الحديث ولا يحضرني ذِكر مَن وصله . ( 3 ) .
_________ .
( 1 ) يغل بفتح الياء وضمها مع كسر العين فالفتح من الغل وهو الحقد والضم من الإغلال وهو الخيانة .
( 2 ) رواه البيهقي في المدخل . ورواه أحمد والترمذي وأبو داود وابن ماجه والدارمي عن زيد بن ثابت . كما في مشكاة المصابيح .
( 3 ) وصله عبد الرزاق بإسناد صحيح عن عطاء عن رجل من الأنصار وأحمد في المسند 5 / 434 وانظر مجمع الزوائد 3 / 166