وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال : ومثلُ ماذا سِوى الجِهادِ ؟ .
قلت : الصلاة على الجنازة ودفْنُها لا يحل تركها ولا يجب على كُلِّ مَنْ بِحَضْرَتِهَا كلِّهم حُضورُها ويُخْرِجُ مَن تَخَلَّفَ مِن المأثم مَن قام بكِفايتها .
[ ص 368 ] وهكذا رَدُّ السلام قال الله : " وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ( 86 ) " [ النساء ] .
وقال رسولُ الله : " يُسَلِّمُ القَائِمُ عَلَى القَاعِدِ " ( 1 ) و " إِذَا سَلَّمَ مِنَ القَوْمِ وَاحِدٌ أَجْزَأَ عَنْهُمْ " ( 2 ) وإنما أُريدَ بهذا الرَّدُّ فَرَدُّ القليل جامِعٌ لاسم " الرَّدّ " والكفاية فيه مانعٌ لِأنْ يكونَ الرَّدُّ مُعَطَّلاً .
ولم يَزَلِ المسلمون على ما وصفْتُ مُنْذُ بعثَ اللهُ نَبِيَّهُ - فيما بَلَغَنا - إلى اليوم يَتَفَقَّهُ أقَلُّهُمْ ويَشْهَدُ الجنائِزَ بعضُهم ويجاهدُ ويرُدُّ السلامَ بعضُهم ويتخلف عَنْ ذلك غيرُهم فيعرفون [ ص 369 ] الفضْلَ لمن قام بالفقه والجهاد وحضورِ الجنائز وردِّ السلام ولا يُؤَثِّمُونَ مَنْ قَصَّرَ عن ذلك إذا كان بهذا قائمون بكِفَايَتِهِ .
_________ .
( 1 ) بلفظ : " يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير " في : الالبخاري : كتاب الاستئذان / 5774 مسلم : كتاب السلام / 4019 الترمذي : كتاب الإستئذان والآداب / 2627 .
( 2 ) مالك : كتاب الجامع / 1512