وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يفتتحها بالتكبير .
قوله يفتتحها بالتكبير .
هذا المذهب وعليه معظم الأصحاب وهو من المفردات .
وقيل : يفتتحها بالاستغفار وقاله أبو بكر في الشافي .
وعنه يفتتحها بالحمد قاله القاضي في الخصال واختاره في الفائق وهو ظاهر ما اختاره الشيخ تقي الدين كما تقدم عنه في خطبة العيد قال ابن رجب في شرح البخاري : وهو الأظهر .
فائدة : قوله ويرفع يديه فيدعو .
وهذا بلا نزاع لكن يكون ظهور يديه نحو السماء لأنه دعاء رهبة ذكره جماعة من الأصحاب وقدمه في الفروع .
قال ابن عقيل وجماعة : دعاء الرهبة بظهور الأكف وذكر بعض الأصحاب وجها : أن دعاء الاستسقاء كغيره في كونه يجعل بطون أصابعه نحو السماء وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب .
قلت : قدمه في الرعاية الكبرى وزاد : ويقيم إبهامهما فيدعو بهما وقدمه في الحواشي واختاره الشيخ تقي الدين وقال : صار كفها نحو السماء لشدة الرفع لا قصدا له وإنما كان يوجه بطونهما مع القصد وأنه لو كان قصده فغيره أولى وأشهر قال : ولم يقل أحد ممن يرى رفعهما في القنوت : إنه يرفع ظهورهما بل بطونهما .
قوله ويستقبل القبلة في أثناء الخطبة .
هذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب وجزم به في الهداية و المذهب و المستوعب و الخلاصة و الكافي و الرعايتين و الحاويين و مجمع البحرين و الوجيز و ابن تميم و الشرح وغيرهم .
وقيل : لا يستقبل القبلة إلا بعد فراغه من الخطبة قال في المحرر و الفائق وغيرهما : ويستقبل القبلة في أثناء دعائه وقال في الفروع : ويستقبل القبلة في أثناء كلامه قيل : بعد خطبته وقيل فيها .
فائدة : قوله ويحول رداءه .
محل التحويل : بعد استقبال القبلة .
قوله وإن سقوا قبل خروجهم شكروا الله تعالى .
وتحرير المذهب في ذلك : أنهم إن كانوا لم يتأهبوا للخروج لم يصلوا وإن كانوا تأهبوا للخروج خرجوا وصلوا شكرا لله وسألوه المزيد من فضله وهذا الصحيح من المذهب اختاره القاضي و ابن عقيل وغيرهما وجزم به في المستوعب و التلخيص وغيرهما وقدمه في الفروع .
وقيل : يخرجون ويدعون ولا يصلون وهو ظاهر كلام الآمدي .
وقيل : يصلون ولا يخرجون وهو ظاهر ما في المذهب و المحرر فإنهما قالا : يصلون ولم يتعرضا للخروج .
وقيل : لا يخرجون ولا يصلون اختاره المصنف وغيره قال في الرعاية الكبرى : فإن سقوا قبل خروجهم صلوا في الأصح وشكروا الله وسألوه المزيد من فضله وقيل : في خروجهم له بإدمان الصوم والصلاة والصدقة انتهى .
وإن كانوا تأهبوا للخروج وخرجوا وسقوا بعد خروجهم وقبل صلاتهم صلوا بلا خلاف أعلمه