وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

تقبل شهادة الصديق لصديقه .
قوله وتقبل شهادة الصديق لصديقه .
هذا المذهب وعليه الأصحاب .
إلا أن ابن عقيل قال : ترد شهادة الصديق بصداقة مؤكدة والعاشق لمعشوقه لأن العشق يطيش .
فائدتان .
إحداهما : قال في الترغيب : ومن موانع الشهادة : الحرص على أدائها قبل استشهاد من يعلم بها قبل الدعوى أو بعدها فتردد .
وهل يصبر مجروحا بذلك ؟ يحتمل وجهين .
وقال : ومن موانعها : العصبية فلا شهادة لمن عرف بها والإفراط في الحمية كتعصب قبيلة على قبيلة وإن لم تبلغ رتبة العداوة انتهى .
واقتصر عليه في الفروع .
وقال في الترغيب و الحاوي : ومن حرص على شهادة ولم يعلمها وأداها قبل سؤاله : ردت إلا في عتق وطلاق ونحوها من شهادة الحبسة .
قلت : الصواب عدم قبولها مع العصبية خصوصا في هذه الأزمنة وهو في بعض كلام ابن عقيل لكنه قال : في حيز العداوة .
الثانية : قال في الفروع : ومن حلف مع شهادته : لم ترد في ظاهر كلامهم .
ومع النهى عنه .
قال ويتوجه - على كلامه في الترغيب - ترد أو وجه .
قوله الثاني : أن يجر إلى نفسه نفعا بشهادته .
هذا المذهب .
وقاله الإمام أحمد C والأصحاب .
وقال في التبصرة : وأن لا يدخل مداخل السوء .
وقال الإمام أحمد C : أكرهه انتهى