وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ولا أخرس لا تفهم إشارته ولا من اشتراه بشرط العتق في ظاهر المذهب .
قوله ولا أخرس لا تفهم إشارته .
هذا المذهب نص عليه وعليه جماهير الأصحاب .
وجزم به في الرعاية الصغرى و الحاوي الصغير وغيرهما .
وقدمه في الفروع وفيه وجه يجزئ اختاره القاضي وجماعة من أصحابه قاله الزركشي .
وقد أطلق الإمام أحمد C : جوازه في رواية أبي طالب .
ويأتي قريبا في كلام المصنف : حكم من فهمت إشارته .
فائدة : لا يجزئ الأخرس الأصم ولو فهمت إشارته على الصحيح من المذهب وعليه جماهير الأصحاب .
وجزم به في الهداية و المذهب و المستوعب و الخلاصة و الهادي و المحرر و النظم والرعايتين و الحاوي وغيرهم وقدمه في الفروع .
واختار أبو الخطاب والمصنف : الإجزاء إذا فهمت إشارته .
ويأتي في كلام المصنف ( إذا كان أصم فقط ) .
قوله ولا من اشتراه بشرط العتق في ظاهر المذهب .
وهو المذهب وعليه الأصحاب .
قال الزركشي : هو المشهور والمختار للأصحاب .
قال في المحرر : ولا يجزئ على الأصح .
وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في الفروع وغيره .
وعنه : يجزئ