وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لو أبدل آل بأهل في الصلاة .
الثانية : لو أبدل ( آل ) بأهل في الصلاة فهل يجزئه ؟ فيه وجهان وأطلقهما المجد في شرحه و ابن تميم و صاحب المطلع و الرعاية و الفروع و مجمع البحرين و الفائق و ابن عبيدان و الزركشي وهو ظاهر ما في المغني و الشرح .
أحدهما : يجوز ويجزيه اختاره القاضي وقال : معناهما واحد وكذلك لو صغر فقال ( أهيل ) وقدمه ابن رزين في شرحه وهو ظاهر ما قدمه ابن مفلح في حواشيه .
والوجه الثاني : لا يجزيه اختاره ابن حامد و أبو الحفص لأن ( الأهل ) القرابة و ( الآل ) الأتباع في الدين .
الثالثة : ( آله ) أتباعه على دينه صلوات الله وسلامه عليه على الصحيح من المذهب اختاره القاضي وغيره من الأصحاب قاله المجد وقدمه في المغني و الشرح و شرح المجد و مجمع البحرين و ابن تميم و ابن رزين في شرحه و الرعاية الكبرى و المطلع و ابن عبيدان و ابن منجا في شرحهيما .
وقيل ( آله ) أزواجه وعشيرته ممن آمن به قيده به ابن تميم .
وقيل : بنو هاشم المؤمنون وأطلقهن في الفروع .
وقيل ( آله ) بنو هاشم وبنو المطلب ذكره في المطلع وقيل : أهله .
وقال الشيخ تقي الدين ( آله ) أهل بيته وقال : هو نص أحمد واختيار الشريف أبي جعفر وغيرهم فمنهم بنو هاشم وفي بني المطلب رواية الزكاة قال في الفائق ( آله ) أهل بيته في المذهب اختاره أبو حفص وهل أزواجه من آله ؟ على روايتين انتهى .
قال الشيخ تقي الدين : والمختار دخول أزواجه في أهل بيته .
وقال الشيخ تقي الدين أيضا أفضل أهل بيته : علي وفاطمة وحسن وحسين الذين أدار عليهم الكساء وخصهم بالدعاء .
قال في الاختيارات : وظاهر كلام الشيخ تقي الدين في موضع آخر : أن حمزة أفضل من حسن وحسين واختاره بعضهم