وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ثم يجلس مفترشا .
قوله ثم يجلس مفترشا .
هذا المذهب وعليه الأصحاب وعنه إن تورك جاز والأفضل تركه حكاه ابن تميم وغيره .
قوله ويضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويقبض منها الخنصر والبنصر ويحلق الإبهام مع الوسطى .
هذا المذهب وعليه جماهير الأصحاب وهو المعمول به وجزم به في الهداية و المذهب و مسبوك الذهب و المستوعب و الخلاصة و العمدة و البلغة و المحرر و الوجيز و الفائق و إدراك الغاية و المنور و المنتخب و المذهب الأحمد وغيرهم وقدمه في الكافي و التلخيص و الفروع و الرعايتين و الحاوي الكبير وغيرهم وعنه يقبض الخنصر والبنصر والوسطى ويعقد إبهامه كخمسين اختارها المجد وقدمه ابن تميم .
وعنه يبسطها كاليسرى وعنه يحلق الإبهام بالوسطى ويبسط ما سواهما وهو ظاهر كلام الخرقي فإنه قال : يبسط كفه اليسرى على فخذه اليسرى ويده اليمنى على فخذه اليمنى ويحلق الإبهام مع الوسطى .
قوله ويشير بالسبابة في تشهده مرارا .
وكذا قال في الهداية و المذهب و مسبوك الذهب و المستوعب و الخلاصة و المحرر و شرح المجد و إدراك الغاية و تجريد العناية و المنور و مجمع البحرين وغيرهم وقدمه في الفروع وقال في الرعاية الصغرى و الحاويين : يشير بالمسبحة ثلاثا وجزم به في الوجيز و تذكرة ابن عبدوس .
قلت : يحتمل أنه مراد الأول .
وقال في التلخيص و البلغة و الرعاية الكبرى : مرتين أو ثلاثا وذكر جماعة يشير بها ولم يقولوا ( مرارا ) منهم الخرقي و المصنف في العمدة قال في الفروع : وظاهره مرة وهو ظاهر كلام أحمد والأخبار وقال : ولعله أظهر .
تنبيه : الإشارة تكون عند ذكر الله تعالى فقط على الصحيح من المذهب .
وجزم به في الكافي و المغني و مسبوك الذهب و غيرهم وقدمه في الفروع وغيره .
وقيل : عند ذكر الله وذكر رسوله قدمه في الشرح و ابن تميم و الفائق وذكر بعضهم : أن هذا أصح الروايتين وعنه يشير بها في جميع تشهده .
وقيل : هل يشير بها عند ذكر الله وذكر رسوله فقط أو عند كل تشهد ؟ فيه روايتان