وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إن يئس من ذلك بموته أو عدم العلامات بعد بلوغه .
قوله وإن يئس من ذلك بموته أو عدم العلامات بعد بلوغه : أعطي نصف ميراث ذكر ونصف ميراث أنثى فإذا كان مع الخنثى بنت وابن : جعلت للبنت أقل عدد له نصف وهو سهمان وللذكر أربعة وللخنثى ثلاثة .
وهذا اختيار المصنف وقال : هذا قول لا بأس به في هذه المسألة وفي كل مسألة فيها ولد إذا كان فيهم خنثى .
وجزم به في الوجيز وقدمه في الفروع .
وقال أصحابنا : تعمل المسألة على أنه ذكر ثم على أنه أنثى وهو المذهب وعليه جماهير الأصحاب وهو من المفردات .
فيستحق على اختيار المصنف ومن تابعه في هذه المسألة : ثلاثة من تسعة وهي الثلث وعلى قول الأصحاب : يستحق ثلاثة عشر من أربعين وهي أقل من الثلث .
قوله ثم تضرب إحداهما أو وفقها في الأخرى إن اتفقا وتجتزئ بإحداهما إن تماثلتا أو بأكثرهما إن تناسبتا .
هكذا قال الأصحاب وقال في الرعاية وقيل : المناسب هنا نوع من الموافق .
تنبيه : مراده بقوله أعطى نصف ميراث ذكر ونصف ميراث أنثى إذا كان يرث بهما متفاضلا كولد الميت أو ولد ابنه .
أما إذا ورث بكونه ذكرا فقط كولد أخي الميت أو عمه ونحوه فله نصف ميراث ذكر لا غير أو ورث بكونه أنثى فقط كولد أب خنثى مع زوج وأخت لأبوين ونحوه فله نصف ميراث أنثى لا غير أو يكون الذكر والأنثى لا تفاضل بينهما كولد الأم فإنه يعطى سدسا مطلقا أو كان الخنثى سيدا معتقا فإنه عصبة بلا نزاع