وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

باب العصبات .
تنبيه : ظاهر قوله ثم الجد وإن علا ثم الأخ من الأبوين .
أن الجد أولى من الإخوة من الأبوين أو الأب .
وهو صحيح في الجملة أما حمله على إطلاقه : فضعيف .
فقد تقدم : أن الصحيح من المذهب : أن الإخوة يقاسمونه .
وأما أنه أولى في الجملة : فصحيح بلا نزاع في المذهب .
ألا ترى أنه إذا لم يفضل من الميراث إلا السدس : ورثه وأسقطهم ؟ .
وكذا إذا لم يبق من المال شيء : أعيل بسهمه وتسقط الإخوة .
فوائد .
بعد ذكر ترتيب العصبات : لا يرث بنو أب أعلى منبني أب أقرب منه هذا صحيح بلا نزاع نص عليه .
فعلى هذا : لو نكح امرأة وتزوج أبوه ابنتها فابن الأب عم وابن الابن خال فيرثه خاله دون عمه فيعايي بها .
ولو خلف الأب فيها أخا وابن ابنه وهو أخو زوجته ورثه دون أخيه .
فيعايي بها .
ويقال أيضا : ورثت زوجة ثمنا وأخوها الباقي فيعايي بها .
فلو كان الإخوة سبعة : ورثوه سواء فيعايي بها .
ولو كان الأب تزوج الأم وتزوج ابنه بنتها فابن الأب منها عم ولد الابن وخاله فيعايي يها .
ولو تزوج زيد أم عمرو وتزوج عمرو زيد فابن زيد عم ابن عمرو وخاله فيعايي بها .
ولو تزوج كل واحد منهما أخت الآخر فولد كل واحد منهما : ابن خال ولد الآخر فيعايي بها .
ولو تزوج كل واحد منهما بنت الآخر فولد كل واحد منهما خال ولد الآخر فيعايي بها .
ولو تزوج كل واحد منهما أم الآخر فهما القائلتان : مرحبا بابنينا وزوجينا وابني زوجينا وولد كل واحد عم الآخر فيعايي بها