وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إن ظهر ربح فهل يعتق ؟ .
قوله وإن ظهر ربح فهل يعتق ؟ على وجهين .
وهما مبنيان على ملك المضارب للربح بعد الظهور وعدمه على الصحيح من المذهب وعليه أكثر الأصحاب وقطع به كثير منهم منهم القاضي في خلافه وابنه أبو الحسين و أبو الفتح الحلواني و أبو الخطاب والمصنف و صاحب المستوعب و المذهب و التلخيص و الشارح وغيرهم وقدمها كثير من الأصحاب .
فإن قلنا : يملك بالظهور : عتق عليه على الصحيح من المذهب وعليه أكثر الأصحاب وجزم به في الهداية وغيرها واختاره القاضي وغيره وقدمه في المذهب و المستوعب و الخلاصة و الكافي وغيرهم .
قال ابن رجب : وهو أصح .
وإن قلنا : لا يملك لم يعتق عليه .
قال في الكافي : إن قلنا لا يملك إلا بالقسمة : لم يعتق وإن قلنا بملكه بالظهور : عتق عليه قدر حصته وسرى إلي باقيه إن كان موسرا وغرم قيمته وإن كان معسرا لم يعتق عليه إلا ما ملك انتهى .
وقال أبو بكر في التنبيه : لا يعتق عليه وإن قلنا : يملك لعدم استقراره وصححه ابن رزين في نهايته .
وأطلق العتق وعدمه إذا قلنا : يملك بالظهور في المغني و الشرح و التلخيص و الخلاصة و الفروع وغيرهم .
وقال في التلخيص : ولو ظهر ربح الشراء بارتفاع الأسواق - وقلنا : يملك بالظهور - عتق نصيبه ولم يسر إذ لا اختيار له في ارتفاع الأسواق .
فائدة : ليس للمضارب أن يشتري بأكثر من رأس المال .
فلو كان رأس المال ألفا فاشترى عبدا بألف ثم اشترى عبدا آخر بعين الألف فالشراء فاسد نص عليه وتقدم نظيره في شركة العنان في كلام المصنف حيث قال وليس له أن يستدين