وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لا تجوز بداءتهم بالسلام .
قوله ولا تجوز بداءتهم بالسلام .
هذا المذهب وعليه الأصحاب وفيه احتمال : تجوز للحاجة .
قال في الآداب : رأيته يخط يخط الزر يراني وقد قال الإمام أحمد لا عجبني .
فعلى المذهب : لو سلم عليه ثم علم أنه ذمي : استحب أن يقول رد على سلامي .
فائدتان .
إحداهما : مثل بداءتهم بالسلام قوله لهم كيف أصبحت ؟ وكيف أمسيت ؟ وكيف أنت ؟ وكيف حالك ؟ نص عليه وجوزه الشيخ تقي الدين .
وقال في الفروع : ويتوجه يجوز بالنية كما قاله الخرقي يقول : أكرمك الله ؟ قال نعم يعني بالإسلام .
الثانية : يجوز قوله هداك الله زاد أبو المعالي وأطال بقاءك ونحوه .
قوله وإن سلم أحدهم قيل له : وعليكم .
يعني : أنه بالواو - في وعليكم أولى وهو المذهب وعليه عامة الأصحاب .
قال في الرعاية الكبرى و الآداب الكبرى : واختار اصحابنا بالواو .
قلت : جزم به في الهداية و المذهب و مسبوك الذهب و المستوعب و الخلاص و الهادي و الكافي و البلغة و الشرح و النظم و الوجيز و شرح ابن منجا و الرعايتين و الحاويين ونهاية قدمه في الهداية و المذهب و مسبوك الذهب [ و المستوعب ] و الخلاصة و [ الكافي ] و المحرر و النظم و الفروع و الحاوي الكبير وغيرهم .
وقال القاضي : يجب وصححه المصنف والشارح .
وقال في الرعايتين : ويلزم يوم وليلة بلا شرط وقيل : وأطلقهما في الحاوي الصغير قال في الرعايتين : ولا يزيد على ثلاثة أيام .
فائدة : لو جعل الضيافة مكان الجزية : صح على الصحيح من المذهب اختاره القاضي واقتصر عليه في المغني وقدمه في الشرح ونصره لكن يشترط أن يكون قدرها أقل من الجزية إذا قلنا الجزية مقدرة الأقل .
وقيل لا يصح العقد على ذلك جزم به في الرعاية الكبرى والفصول [ واطلقهما في الفروع ]