وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

باب غسل الجمعة .
حدثنا الربيع قال : قال الشافعي قال الله جل ثناؤه : { إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم } الآية قال : فدلت السنة على أن الوضوء من الحدث وقال الله جل ثناؤه : { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا } قال : فكان الوضوء عاما في كتاب الله من الأحداث وكان أمر الله الجنب دليلا والله أعلم أن لا يجب الغسل إلا من جنابة إلا أن تدل السنة على غسل واجب فنوجبه بالسنة بطاعة الله في الأخذ بها ودلت على وجوب الغسل من الجنابة ولم أعلم دليلا بينا على أن يجب غسل غير الجنابة الوجوب الذي لا يجزىء غيره قال وقد روي في غسل يوم الجمعة شيء فذهب ذاهب إلى غير ما قلنا ولسان العرب واسع .
حدثنا الربيع قال : قال الشافعي أخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه [ أن رسول الله قال : من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل ] .
أخبرنا مالك و سفيان عن صفوان بن مسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري [ أن رسول الله قال : غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ] .
قال الشافعي فاحتمل واجب لا يجزىء غيره وواجب في الأخلاق وواجب في الإختيار وفي النظافة ونفي تغير الريح عند اجتماع الناس كما يقول الرجل للرجل : وجب حقك علي إذ رأيتني موضعا لحاجتك وما أشبه هذا فكان هذا أولى معنييه لموافقة ظاهر القرآن في عموم الوضوء من الأحداث وخصوص الغسل من الجنابة والدلالة عن رسول الله A في غسل يوم الجمعة أيضا فإن قال قائل : فاذكر الدلالة قلت : أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله قال : [ دخل رجل من أصحاب رسول الله المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب فقال عمر : أية ساعة هذه فقال يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت على أن توضأت فقال عمر والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله كان يأمر بالغسل ] قال الشافعي فلما علمنا أن عمر وعثمان علما [ أن رسول الله كان يأمر بالغسل يوم الجمعة ] فذكر عمر علمه وعلم عثمان فذهب عنا أن نتوهم أن يكونا نسيا علمهما عن رسول الله A في غسل يوم الجمعة إذا ذكرعمرعلمهما في المقام الذي توضأ فيه عثمان يوم الجمعة ولم يغتسل ولم يخرج عثمان فيغتسل ولم يأمره عمر بذلك ولا أحد ممن حضرهما من أصحاب رسول الله A ممن علم أمررسول الله A بالغسل معهما أو بإخبار عمر عنه دل هذا على أن عمر وعثمان قد علما أمر النبي بالغسل على الأحب لا على الإيجاب للغسلى الذي لا يجزىء غيره وكذلك والله أعلم دل على أنه علم من سمع مخاطبة عمر وعثمان في مثل علم عمر وعثمان إما أن يكون علموه علما وإما أن يكون علموه بخبر عمر كالدلالة عن عمر وعثمان وروت عائشة الأمر بالغسل يوم الجمعة .
أخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت : كان الناس عمال أنفسهم فكانوا يروحون بهيآتهم فقيل لهم : لو اغتسلتم .
قال وروي من حديث البصريين أن رسول الله قال : [ من توضأ فيها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل ] قال وقول أكثر من لقيت من المفتين اختيار الغسل يوم الجمعة وهم يرون أن الوضوء يجزىء منه وفي حديث ابن عمر عن رسول الله من جاء منكم الجمعة فليغتسل ما يدل على أن غسل يوم الجمعة لا يجب الوجوب الذي لا يجزىء غيره لأن الغسل إذا وجب الوجوب الذي لا يجزىء غيره وجب على كل مصل جاء الجمعة أو تخلف عنها لأن قول رسول الله : من جاء منكم الجمعة فليغتسل يدل على أن لا غسل على من لم يأت الجمعة