وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومن كتاب جراح العمد .
أخبرنا الثقة عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل بن حنف عن عثمان Bه [ أن رسول الله A قال لا يحل قتل امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث كفر بعد إيمان أو زنى بعد إحصان أو قتل نفس بغير نفس ] .
أخبرنا عبد العزيز عن محمد بن عمرو عن أبي سلمى عن أبي هريرة Bه [ أن رسول الله A قال لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ] .
أخبرنا يحيى بن حسان عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي ابن الخيار [ عن المقداد Bه أنه أخبره أنه قال يا رسول الله أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال أسلمت لله أفأقتله يا رسول الله بعد أن قالها ؟ قال رسول الله A لا تقتله فقلت يا رسول الله إنه قطع يدي ثم قال ذلك بعد أن قطعها أفأقتله ؟ فقال رسول الله A لا تقتله فإن قتلته فإنما بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال ] .
أخبرنا ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك [ أن رسول الله A قال من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ] .
أخبرنا إبراهيم بن محمد [ عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال وجد في قائم سيف النبي A كتاب أن أعدى الناس على الله سبحانه وتعالى القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه من تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله سبحانه على محمد A ] .
أخبرنا ابن عيينة [ عن محمد بن إسحاق قال قلت لأبي جعفر محمد بن علي ما كان في الصحيفة التي كانت في قراب رسول الله A فقال كان فيها لعن الله القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولى غير ولي نعمته فقد كفر بما أنزل الله على محمد A ] .
أخبرنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم أوعن عيسى بن أبي ليلى عن ابن أبي ليلى قال [ قال رسول الله A من اغتبط مؤمنا بقتل فهو قود يده إلا أن يرضي ولي المقتول فمن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل ] .
أخبرنا ابن عيينة عن عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن إياد بن لقيط [ عن أبي رمثة قال دخلت مع أبي على رسول الله A فرأى أبي الذي بظهر رسول الله A فقال دعني أعالج هذا الذي بظهرك فإني طبيب رفيق وقال رسول الله A من هذا معك قال ابني أشهد به قال أما إنه لا يجني عليك ولا نجني عليه ] .
أخبرنا ابن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر Bهما [ أن رسول الله A قال إلا أن في قتل العمد والخطأ بالسوط والعصى مائة من الإبل مغلظة أربعون خلفة في بطونها أولادها ] .
أخبرنا الثقفي عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن رجل من أصحاب النبي A يعني مثله .
أخبرنا معاذ بن موسى عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حبان قال مقاتل أخذت هذا التفسير عن نفر حفظ معاذ منهم مجاهدا والحسن و الضحاك بن مزاحم في قوله تبارك وتعالى { فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف } الآية قال كان كتب على أهل التوراة من قتل نفسا بغير نفس حق أن يقاد بها ولا يعفى عنه ولا تقبل منه الدية وفرض على أهل الإنجيل أن يعفى عنه ولا يقتل ورخص لامة محمد A إن شاء قتل وإن شاء أخذ الدية وإن شاء عفا وذلك قوله ذلك تخفيف من ربكم ورحمة يقول الدية تخفيف من الله تعالى إذ جعل الدية ولا يقتل ثم قال فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم يقول من قتل بعد أخذ الدية فله عذاب أليم وقال في قوله تعالى { ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون } يقول لكم في القصاص حياة ينتهي بها بعضكم عن بعض مخافة أن يقتل .
أخبرنا سفيان بن عيينة أخبرنا عمرو بن دينار قال سمعت مجاهدا يقول سمعت ابن عباس رضي الله تعالى عنهم يقول كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيه الدية فقال الله تبارك وتعالى لهذه الأمة { كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم } .
أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي [ أن رسول الله A قال إن الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فإن ارتخص أحذ فقال أحلت لرسول الله فإن الله أحلها لي ولم يحلها للناس وإنما أحلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام كحرمتها بالإمس ثم أنتم خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وأنا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فأهله بين خيرتين أن أحبوا قتلوا وأن أحبوا أخذوا العقل ] .
أخبرنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن سعد بن المسيب أن عمر Bه قتل نفرا خمسة أو سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال عمر Bه لوتمالا عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا .
أخبرنا مسلم عن ابن جريج أظنه عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية يقول وكانت تلك الغزوة أوثق عملي في نفسي قال عطاء قال صفوان [ قال يعلى كان لي أجير فقاتل إنسانا فعض أحدهما يد الآخر فانتزع يعني المعضوض يده من في العاض فذهبت إحدى ثنيته فأتى النبي A فأهدر ثنيته ] قال عطاء وحسبت أنه قال [ قال النبي A أيدع يده في فيك تقضمها كأنها في في فحل يقضمها ] قال عطاء وقد أخبرني صفوان أيهما عض فنسيته .
أخبرنا مسلم عن ابن جريج أن ابن أبي مليكة أخبره أن أباه أخبره أن إنسانا جاء إلى أبي بكر الصديق Bه وعضه إنسان فانتزع يده فذهبت ثنيته فقال أبو بكرBه بعدت ثنيته .
أخبرنا مالك عن سهيل عن أبيه [ عن أبي هريرة أن سعدا قال يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء فقال رسول الله A نعم ] .
أخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل [ أن رسول الله A قال ومن قتل دون ماله فهو شهيد ] .
أخبرنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج [ عن أبي هريرة أن رسول الله A قال لو أن امرءا اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح ] .
أخبرنا سفيان حدثنا الزهري قال سمعت سهل بن سعد يقول [ اطلع رجل من جحر في حجرة النبي A ومع النبي A مدري يحك به رأسه فقال النبي A لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر ] .
أخبرنا الثقفي عن حميد عن أنس Bه [ أن النبي A كان في بيته رأى رجلا اطلع عليه فأهوى له بمشقص في يده كأنه لو لم يتأخر لم يبال أن يطعنه ] .
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب أن رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فأصاب ساقه فنزى في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم على عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فذكر ذلك له فقال عمررضي الله تعالى عنه اعدد لي على قديد عشرين ومائة بعير حتى أقدم عليك فلما قدم عمر رضي الله تعالى عنه أخذ من تلك الإبل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين خلفة ثم قال أين أخو المقتول ؟ قال ها أنا ذا قال خذها فإن رسول الله A قال [ ليس لقاتل شيء ] أخبرنا مروان عن إسماعيل بن أبي خالد [ عن قيس بن أبي حازم قال لجأ قوم إلى خثعم فلما غشيهم المسلمون استعصموا بالسجود فقتلوا بعضهم فبلغ النبي A فقال أعطوهم نصف العقل لصلاتهم ثم قال عند ذلك إلا أني بريء من كل مسلم مع مشرك قالوا يا رسول الله لم قال لا ترانا ناراهما ] .
أخبرنا مطرف عن معمر عن الزهري عن عروة قال [ كان أبو حذيفة بن اليمان شيخا كبيرا فرفع في الآطام مع النساء يوم أحد فخرج يتعرض للشهادة فجاء من ناحية المشركين فابتدره المسلمون فنشقوه بأسيافهم وحذيفة يقول أبي أبي فلا يسمعونه من شغل الحرب حتى قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين فقضى النبي A فيه بديته ] .
أخبرنا يحيى بن حسان حدثنا الليث بن سعيد عن ابن شهاب عن ابن المسيب [ عن أبي هريرة Bه أن النبي A قضى في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد وأمة ثم ان المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله A بأن ميراثها لبنيها وزوجها والعقل على عصبتها ] .
أخبرنا سفيان عن محمد بن المنكدر [ أن رجلا جاء إلى النبي A فقال إن لي مالا وعيالا وإن لأبي مالا وعيالا وإنه يريد أن يأخذ مالي فيطعمه عياله فقال النبي A أنت ومالك لأبيك ] .
أخبرنا سفيان بن عيينة عن مطرف عن الشعبي [ عن أبي جحيفة قال سألت عليا Bه هل عندكم من النبي A شيء سوى القرآن فقال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا أن يؤتى الله عبدا فهما في القرآن وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مؤمن بكافر ] .
أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه [ أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله A لعمرو بن حزم وفي كل أصبع مما هنالك عشر من الإبل ] .
أخبرنا إسماعيل بن علية بإسناده عن أبي موسى قال [ قال رسول الله A في الأصابع عشر عشر ] .
أخبرنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه [ أن في الكتاب الذي كتبه النبي A لعمرو بن حزم وفي الموضحة خمس ] .
أخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب [ أن عمر بن الخطاب كان يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى أخبره الضحاك بن سفيان أن رسول الله A كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من ديته فرجع إليه عمر Bه ] .
أخبرنا مالك عن ابن شهاب [ أن النبي A كتب إلى الضحاك بن سفيان أن ورث امرأة أشيم الضبابي من ديته ] قال ابن شهاب وكان أشيم قتل خطأ .
أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال كانت عائشة Bها تليني وأخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من أموالنا الزكاة .
أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار أن عمر بن الخطاب Bه قال ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الزكاة .
أخبرنا سفيان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يزكي مال اليتيم .
أخبرنا سفيان عن أيوب بن موسى و يحيى بن سعيد وعبد الكريم بن أبي المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال كانت عائشة تزكي أموالنا وإنه ليتجر بها في البحرين .
أخبرنا مالك بن أنس و سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر Bهما [ أن النبي A نهى عن بيع الولاء عن هبته ] .
أخبرنا سفيان عن ابن أبي نجيع عن مجاهد أن عليا رضوان الله عليه قال الولاء بمنزلة الحلف أقره حيث جعله الله .
أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر [ عن عائشة أنها أرادت أن تشتري جارية لعتقها فقال أهلها نبيعكها على أن ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله A فقال لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن أعتق ] .
أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنحوه لم يقل عن عائشة وذلك مرسل .
أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه [ عن عائشة Bها أنها قالت جاءتني بريرة فقالت إني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية فأعينيني فقالت لها عائشة إن أحب أهلك أن أعدها لهم ويكون ولاؤك لي فعلت فذهبت بريرة إلى أهلها ورسول الله A جالس فقالت إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله A فسألها فأخبرته عائشة فقال رسول الله A خذيها واشترطي الولاء فإنما الولاء لمن أعتق ففعلت عائشة ثم قام رسول الله A في الناس فحمد الله ثم قال أما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالى ما كان من شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل وإن كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرطه أوثق وإنما الولاء لمن أعتق ] .
أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام عن أبيه أنه أخبره أن العاص بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة أي لضرة فهلك أحد اللذين لأم وترك مالا وموالي فورثه أخوه الذي لأمه وأبيه ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه وأخاه لأبيه فقال ابنه قد أحرزت ما كان أبي أحرزمن المال وولاء الموالي وقال أخوه ليس كذلك إنما أحرزت المال فأما ولاء الموالي فلا أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا ؟ فاختصما إلى عثمان Bه فقضى لأخيه بولاء الموالي .
أخبرنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح أن طارق بن المرقع أعتق أهل بيت سوائب فأتى بميراثهم فقال عمر بن الخطاب Bه أعطوه مورثة طارق فأبوا أن يأخذه فقال عمر فاجعلوه في مثلهم من الناس