وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كتاب صلاة الكسوف .
أخبرنا الربيع بن سليمان قال : أخبرنا الشافعي : قال الله تبارك وتعالى : { ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون * فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون } وقال الله تبارك وتعالى : { إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس } إلى قوله { يعقلون } مع ما ذكر من الآيات في كتابه قال الشافعي : فذكر الله D الآيات ولم يذكر معها سجودا إلا مع الشمس والقمر وأمر بأن لا يسجد لهما وأمر بأن يسجد له فاحتمل أمره أن يسجد له عند ذكر الشمس والقمر بأن يأمر بالصلاة عند حادث في الشمس والقمر واحتمل أن يكون إنما نهى عن السجود لهما كما نهى عن عبادة ما سواه فدلت سنة رسول الله A على أن يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر فأشبه ذلك معنيين : أحدهما أن يصلى عند كسوفهما لا يختلفان في ذلك وأن لا يؤمر عند كل آية كانت في غيرهما بالصلاة كما أمر بها عندهما لأن الله تبارك وتعالى لم يذكر في شيء من الآيات صلاة والصلاة في كل حال طاعة لله تبارك وتعالى وغبطة لمن صلاها قال الشافعي : فيصلى عند كسوف الشمس والقمر جماعة ولا يفعل ذلك في شيء من الآيات غيرهما أخبرنا الربيع قال : أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال : [ كسفت الشمس على عهد رسول الله A فصلى رسول الله A والناس معه فقام قياما طويلا قال : نحوا من قراءة سورة البقرة قال : ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال : إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا : يا رسول الله رأيناك قد تناولت في مقامك هذا شيئا ثم رأيناك كأنك تكعكعت فقال : إني رأيت أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت أو أريت النار فلم أر كاليوم منظرا ورأيت أكثر أهلها النساء فقالوا : لم يا رسول الله ؟ قال : بكفرهن قيل : أيكفرون بالله ؟ قال : يكفرن العشيرة ويكفرون الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت خيرا قط ] قال الشافعي : فذكر ابن عباس ما قال رسول الله A بعد الصلاة دليل على أنه خطب بعدها وكان في ذلك دليل على أنه فرق بين الخطبة للسنة والخطبة للفرض فقدم خطبة الجمعة لأنها مكتوبة قبل الصلاة وأخر خطبة الكسوف لأنها ليست من الصلوات الخمس وكذلك صنع في العيدين لأنهما ليستا من الصلوات وهكذا ينبغي أن تكون في صلاة الاستسقاء وذكر أنه أمر في كسوف الشمس والقمر بالفزع إلى ذكر الله وكان ذكر الله D الذي فزع إليه رسول الله A ثم التذكير فوافق ذلك قول الله D { قد أفلح من تزكى * وذكر اسم ربه فصلى } قال الشافعي : فكان في قول ابن عباس عن رسول الله A كفاية من أن رسول الله A قد أمر في خسوف القمر بما أمر به في كسوف الشمس والذي أمر به في كسوف الشمس فعله من الصلاة والذكر ثم ذكر سفيان ما يوافق هذا قال الشافعي : أخبرنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود الأنصاري قال : [ انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن رسول الله A فقال رسول الله A : إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله وإلى الصلاة ] قال الشافعي : فأمر رسول الله A في هذا الحديث أيضا فيهما معا بالصلاة قال الشافعي : أخبرنا إبراهيم عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن [ عن ابن عباس أن القمر انكسف وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتان ثم ركب فخطبنا فقال : إنما صليت كما رأيت رسول الله A يصلي ] قال وقال : [ إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم شيئا منهما كاسفا فليكن فزعكم إلى الله ] قال الشافعي : أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة [ عن عائشة عن النبي A : إن الشمس كسفت فصلى رسول الله A فوصفت صلاته ركعتين في كل ركعة ركعتان ] قال الشافعي : أخبرنا مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي A مثله أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : حدثني أبو سهيل نافع عن أبي قلابة عن أبي موسى عن النبي A مثله قال الشافعي : وروي [ عن ابن عباس أنه قال : قمت إلى جنب رسول الله A إلى صلاة كسوف الشمس فما سمعت منه حرفا ] وفي قوله : بقدر سورة البقرة دليل على أنه لم يسمع ما قرأ به لأنه لو سمعه لم يقدر بغيره