وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بالياء في الوصل وفي رواية قالون والمسيبي وورش بغير ياء في وصل ولا وقف .
7 - واختلفوا في الرفع والنصب من قوله أن النفس بالنفس إلى قوله والجروح قصاص 45 .
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن ينصبون ذلك ويرفعون والجروح .
وقرأ عاصم ونافع وحمزة بنصب ذلك كله .
وروى الواقدي عن نافع والجروح رفعا .
وقرأ الكسائي أن النفس بالنفس نصبا ورفع ما بعد ذلك كله .
وكلهم ثقل الأذن إلا نافعا فإنه خففها في كل موضع من القرآن .
8 - واختلفوا في إسكان اللام والميم وفتح الميم وكسر اللام من قوله وليحكم 47 .
فقرأ حمزة وحده وليحكم بكسر اللام وفتح الميم .
وقرأ الباقون وليحكم بإسكان اللام وجزم الميم .
9 - قوله أفحكم الجهلية يبغون 50 .
كلهم قرأ أفحكم الجهلية يبغون بالياء إلا عبد الله بن عامر فإن قرأ تبغون بالتاء