وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- ( أما المسألة الأولى ) فالجمهور على أن النية فيها شرط لكونها عبادة غير معقولة المعنى وشذ زفر فقال : إن النية ليست بشرط فيها وأنها لا تحتاج إلى نية وقد روى ذلك أيضا عن الأوزاعي والحسن بن حي وهو ضعيف