وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وضرب لهم مثلا بأمم أمثالهم عصوا رسل الله إليهم فحل بهم من العقاب من شأنه أن يكون عظة لهؤلاء تفصيلا بقوم فرعون مع موسى ومؤمني قومه ودون التفصيل بقوم تبه وإجمالا وتعميما بالذين من قبل هؤلاء .
وإذ كان إنكار البعث وإحالته من أكبر الأسباب التي أغرتهم على إهمال التدبر في مراد الله تعالى انتقل الكلام إلى إثباته والتعريف بما يعقبه من عقوبة المعاندين ومثوبة المؤمنين ترهيبا وترغيبا .
وأدمج فيها فضل الليلة التي أنزل فيها القرآن أي ابتدئ إنزاله وهي ليلة القدر .
وأدمج في خلال ذلك ما جرت إليه المناسبات من دلائل الوحدانية وتأييد الله من آمنوا بالرسل ومن إثبات البعث .
وختمت بالشد على قلب الرسول صلى الله عليه وسلم بانتظار النصر وانتظار الكافرين القهر .
( حم [ 1 ] ) القول في نظائره تقدم .
( والكتب المبين [ 2 ] إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين [ 3 ] فيها يفرق كل أمر حكيم [ 4 ] أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين [ 5 ] رحمة من ربك إنه هو السميع العليم [ 6 ] ) القول في نظير هذا القسم وجوابه تقدم في أول سورة الزخرف .
ونوه بشأن القرآن بطريقة الكناية عنه بذكر فضل الوقت الذي ابتدىء إنزاله فيه .
فتعريف ( الكتاب ) تعريف العهد والمراد بالكتاب : القرآن .
ومعنى الفعل في ( أنزلناه ) ابتداء إنزاله فإن كل آية أو آيات تنزل من القرآن فهي منضمة إليه انضمام الجزء للكل ومجموع ما يبلغ إليه الإنزال في كل ساعة هو مسمى القرآن إلى أن تم نزول آخر آية من القرآن .
وتنكير ( ليلة ) للتعظيم ووصفها ب ( مباركة ) تنويه بها وتشويق لمعرفتها . فهذه الليلة هي الليلة التي ابتدئ فيها نزول القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم في الغار من جبل حراء في رمضان قال تعالى ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ) .
والليلة التي ابتدئ نزول القرآن فيها هي ليلة القدر قال تعالى ( أنا أنزلناه في ليلة القدر ) . والأصح أنها في العشر الأواخر من رمضان وأنها في ليلة الوتر . وثبت أن الله جعل لنظيرتها من كل سنة فضلا عظيما لكثرة ثواب العبادة فيها في كل رمضان كرامة لذكرى نزول القرآن وابتداء رسالة أفضل الرسل صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة . قال تعالى ( تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر ) .
وذلك من معاني بركتها وكم لها من بركات للمسلمين في دينهم ولعل تلك البركة تسري إلى شؤونهم الصالحة من أمور دنياهم .
فبركة الليلة التي أنزل فيها القرآن بركة قدرها الله لها قبل نزول القرآن ليكون القرآن بابتداء نزوله فيها ملابسا لوقت مبارك فيزداد بذلك فضلا وشرفا وهذا من المناسبات الإلهية الدقيقة التي أنبأنا الله ببعضها .
والظاهر أن الله أمدها بتلك البركة في كل عام كما أومأ إلى ذلك قوله ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ) إذ قاله بعد أن مضى على ابتداء نزول القرآن بضع عشرة سنة . وقوله ( ليلة القدر خير من ألف شهر ) وقوله ( تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر ) وقوله ( فيها يفرق كل أمر حكيم ) .
وعن عكرمة : أن الليلة المباركة هي ليلة النصف من شعبان وهو قول ضعيف .
واختلف في الليلة التي ابتدئ فيها نزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم من ليالي رمضان فقيل : هي ليلة سبع عشرة منه ذكره ابن إسحاق عن الباقر أخذا من قوله تعالى ( إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان ) فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون ببدر يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة ليلة من رمضان اه . أي تأول قوله ( وما أنزلنا على عبدنا ) أنه ابتداء نزول القرآن . وفي المراد ب ( ما أنزلنا ) احتمالات ترفع الاحتجاج بهذا التأويل بأن ابتداء نزول القرآن كان في مثل ليلة يوم بدر .
والذي يجب الجزم به أن ليلة نزول القرآن كانت في شهر رمضان وأنه كان في ليلة القدر .
A E