وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والجواب عن الثالث إن الفعل والفاء أيضا من قوله وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون 1 فهو إن إذا قامت مقام الفاء وسدت مسدها لحصول الربط بها كما يحصل بالفاء وذلك لأن إذا للمفاجأة وفي المفاجأة معنى التعقيب .
وأما الأخفش فإنه جوز حذف الفاء حيث يوجب سيبويه دخولها واحتج بقوله تعالى وإن أطعمتموهم إنكم لمشركون 2 .
وبقراءة من قرأ وما أصابكم من مصيبة بما كسبت أيديكم 3 في قراءة نافع وابن عامر .
ولا حجة فيه لأن الأول يجوز إن يكون جواب قسم والتقدير والله إن أطعمتموهم فتكون إنكم لمشركون جوابا للقسم ولجزاء محذوف سد جواب القسم مسده .
وأما الثانيه فلأن ما فيه موصولة لا شرطية فلم يجز دخول الفاء في خبرها .
والرابع الزائدة كقوله تعالى فليذوقوه حميم 4 والخبر حميم وما بينهما معترض .
وجعل منه الأخفش فذلك الذي يدع اليتيم 5 .
وقال سيبويه هي جواب لشرط مقدر أي إن أردت عليه فذلك .
وقوله فصل لربك وانحر 6 على قول