وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقوله كلوا واشربوا 1 لأنه لم يرد الأكل من معين وإنما أراد وقوع هذين الفعلين .
وقوله هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون 3 ويسمى المفعول حينئذ مماتا .
ولما كان التحقيق أنه لا يعد هذا من المحذوف فإنه لا حذف فيه بالكلية ولكن تبعناهم في العبارة نحو فلان يعطى قاصدا أنه يفعل الإعطاء وتوجد هذه الحقيقة إيهاما للمبالغة بخلاف ما يقصد فيه تعميم الفعل نحو هو يعطى ويمنع فإنه أعم تناولا من قولك يعطى الدرهم ويمنعه والغالب أن هذا يستعمل في النفي كقوله وتركهم في ظلمات لا يبصرون 3 والآخر في الإثبات كقوله إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون 4 .
ومن أمثلة هذا الضرب قوله تعالى يحيي ويميت 5 .
وقوله لم نعبد ما لا يسمع ولا يبصر 6 .
وقوله ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس 7 الخ الآية حذف منها المفعول خمس مرات لأنه غير مراد وهو قوله يسقون وقوله تذودان وقوله لا نسقي حتى يصدر الرعاء 7 مواشيهم فسقى لهما غنمهما .
وقوله لنخرجنك يا شعيب 8 قيل لو ذكر المفعول فيها نقص المعنى والمراد