وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

واختلف في قوله تعالى قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به 1 .
فقيل زائدة ليصح المعنى لأن المحرم الشرك .
وقيل نافية أو ناهية .
وقيل الكلام تم عند قوله حرم ربكم ثم ابتدأ عليكم ألا تشركوا به .
وقوله تعالى وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون 3 فيمن فتح الهمزة3 فقيل لا زائدة وإلا لكان عذرا للكفار .
ورده الزجاج بأنها نافية في قراءة الكسر4 فيجب ذلك في قراءة الفتح .
وقيل نافية وحذف المعطوف أي وأنهم يؤمنون .
وقوله تعالى وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون 5 .
وقيل لا زائدة والمنع ممتنع6 على أهل قرية قدرنا إهلاكهم لكفرهم أنهم لا يرجعون عن الكفر إلى قيام الساعة .
وعلى هذا فحرام خبر مقدم وجوبا لأن المخبر عنه أن وصلتها .
وقوله تعالى ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم