وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يخبر تعالى عما خاطب به إبليس أتباعه بعدما قضى الله بين عباده فأدخل المؤمنين الجنات وأسكن الكافرين الدركات فقام فيهم إبليس لعنه الله يومئذ خطيبا ليزيدهم حزنا إلى حزنهم وغبنا إلى غبنهم وحسرة إلى حسرتهم فقال : { إن الله وعدكم وعد الحق } أي على ألسنة رسله ووعدكم في اتباعهم النجاة والسلامة وكان وعدا حقا وخبرا صدقا وأما أنا فوعدتكم فأخلفتكم كما قال الله تعالى : { يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } ثم قال : { وما كان لي عليكم من سلطان } أي ما كان لي دليل فيما دعوتكم إليه ولا حجة فيما وعدتكم به { إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي } بمجرد ذلك هذا وقد أقامت عليكم الرسل الحجج والأدلة الصحيحة على صدق ما جاءوكم به فخالفتموهم فصرتم إلى ما أنتم فيه { فلا تلوموني } اليوم { ولوموا أنفسكم } فإن الذنب لكم لكونكم خالفتم الحجج واتبعتموني بمجرد ما دعوتكم إلى الباطل { ما أنا بمصرخكم } أي بنافعكم ومنقذكم ومخلصكم مما أنتم فيه { وما أنتم بمصرخي } أي بنافعي بإنقاذي مما أنا فيه من العذاب والنكال { إني كفرت بما أشركتمون من قبل } قال قتادة : أي بسبب ما أشركتمون من قبل وقال ابن جرير : يقول : إني جحدت أن أكون شريكا لله D وهذا الذي قاله هو الراجح كما قال تعالى : { ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون * وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين } قال : { كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا } .
وقوله : { إن الظالمين } أي في إعراضهم عن الحق واتباعهم الباطل لهم عذاب أليم والظاهر من سياق الاية أن هذه الخطبة تكون من إبليس بعد دخولهم النار كما قدمنا ولكن قد ورد في حديث رواه ابن أبي حاتم وهذا لفظه وابن جرير من رواية عبد الرحمن بن زياد : حدثني دخين الحجري عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال : [ إذا جمع الله الأولين والاخرين فقضى بينهم ففرغ من القضاء قال المؤمنون : قد قضى بيننا ربنا فمن يشفع لنا ؟ فيقولون انطلقوا بنا إلى آدم وذكر نوحا وإبراهيم وموسى وعيسى فيقول عيسى : أدلكم على النبي الأمي فيأتوني فيأذن الله لي أن أقوم إليه فيثور من مجلسي من أطيب ريح شمها أحد قط حتى آتي ربي فيشفعني ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلى ظفر قدمي ثم يقول الكافرون : هذا قد وجد المؤمنون من يشفع لهم فمن يشفع لنا ؟ ما هو إلا إبليس هو الذي أضلنا فيأتون إبليس فيقولون : قد وجد المؤمنون من يشفع لهم فقم أنت فاشفع لنا فإنك أنت أضللتنا فيقوم فيثور من مجلسه من أنتن ريح شمها أحد قط ثم يعظم نحيبهم { وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم } ] وهذا سياق ابن أبي حاتم ورواه المبارك عن رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن نعيم عن دخين عن عقبة به مرفوعا .
وقال محمد بن كعب القرظي C : لما قال أهل النار { سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص } قال لهم إبليس { إن الله وعدكم وعد الحق } الاية فلما سمعوا مقالته مقتوا أنفسهم فنودوا { لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون } وقال عامر الشعبي : يقوم خطيبان يوم القيامة على رؤوس الناس يقول الله تعالى لعيسى ابن مريم : { أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله ؟ } إلى قوله { قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم } قال : ويقوم إبليس لعنه الله فيقول { وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي } الاية ثم لما ذكر تعالى مآل الأشقياء وما صاروا إليه من الخزي والنكال وأن خطيبهم إبليس عطف بمآل السعداء فقال { وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار } سارحة فيها حيث ساروا وأين ساروا { خالدين فيها } ماكثين أبدا لا يحولون ولا يزولون { بإذن ربهم تحيتهم فيها سلام } كما قال تعالى : { حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم } وقال تعالى : { والملائكة يدخلون عليهم من كل باب * سلام عليكم } وقال تعالى : { ويلقون فيها تحية وسلاما } وقال تعالى : { دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين }