وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال مجاهد وقتادة والضحاك والسدي نزلت هذه الاية في اليهود والنصارى وقال العوفي عن ابن عباس في قوله { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا } وذلك أن اليهود والنصارى اختلفوا قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلّم فتفرقوا فلما بعث محمد صلى الله عليه وسلّم أنزل الله عليه { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء } الاية وقال ابن جرير : حدثني سعيد بن عمر السكوني حدثنا بقية بن الوليد كتب إلي عباد بن كثير حدثنا ليث عن طاوس عن أبي هريرة Bه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم في هذه الاية { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء } وليسوا منك هم أهل البدع وأهل الشبهات وأهل الضلالة من هذه الأمة لكن هذا إسناد لا يصح فإن عباد بن كثير متروك الحديث ولم يختلق هذا الحديث ولكنه وهم في رفعه فإنه رواه سفيان الثوري عن ليث وهو ابن أبي سليم عن طاوس عن أبي هريرة في الاية أنه قال : نزلت في هذه الأمة .
وقال أبو غالب عن أبي أمامة في قوله { وكانوا شيعا } قال هم الخوارج وروي عنه مرفوعا ولا يصح وقال شعبة عن مجالد عن الشعبي عن شريح عن عمر Bه أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال لعائشة Bها [ { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا } ـ قال ـ هم أصحاب البدع ] وهذا رواه ابن مردويه وهو غريب أيضا ولا يصح رفعه والظاهر أن الاية عامة في كل من فارق دين الله وكان مخالفا له فإن الله بعث رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وشرعه واحد لا اختلاف فيه ولا افتراق فمن اختلف فيه { وكانوا شيعا } أي فرقا كأهل الملل والنحل والأهواء والضلالات فإن الله تعالى قد برأ رسول الله صلى الله عليه وسلّم مما هم فيه وهذه الاية كقوله تعالى { شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك } الاية .
وفي الحديث [ نحن معاشر الأنبياء أولاد علات ديننا واحد ] فهذا هو الصراط المستقيم وهو ما جاءت به الرسل من عبادة الله وحده لا شريك له والتمسك بشريعة الرسول المتأخر وما خالف ذلك فضلالات وجهالات وآراء وأهواء والرسل برآء منها كما قال الله تعالى { لست منهم في شيء } وقوله تعالى { إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون } كقوله تعالى { إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة } الاية ثم بين لطفه سبحانه في حكمه وعدله يوم القيامة فقال تعالى