وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

117 - إسحاق بن إدريس الإسواري البصري أبو يعقوب قال يحيى بن معين كذاب يضع الحديث .
118 - إسحاق بن بشر عن الثوري وقد روى عنه عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي ذكره بن الجوزي في باب ذم من أصبح وهمه الدنيا فذكر حديثا عن حذيفة مرفوعا من أصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شيء قال بن الجوزي لا يصح والمتهم به إسحاق قال الدارقطني كذاب متروك وقال بن حبان كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه الا على التعجب انتهى وهذا الاسم مع اسم الأب لم أره في ميزان الذهبي ولكن ذكر الذهبي هذا المتن بزيادة أخره من حديث بن مسعود Bه والزيادة ومن لم يهتم بالمسلمين فليس منهم وقد رواه بسنده في ترجمة إسحاق بن بشر أبي حذيفة البخاري صاحب المبتدأ تركوه فإن صح إسحاق بن مسلم كتابه ونسبه فهو فائدة وشيخ الكلام صاحب المبتدأ ويحتمل أن يكونا واحدا واسمه إسحاق ونسب إلى خلاف الظاهر والله أعلم .
119 - إسحاق بن بشر بن مقاتل أبو يعقوب الكاهلي الكوفي قال الدارقطني هو في عداد من يضع الحديث قال الذهبي قلت لا أعلم له أشنع من الحديث الذي رواه العقيلي فذكره بسنده إلى العقيلي قصة هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس فذكر له حديثا طويلا مشهورا قال الذهبي والحمل فيه على الكاهلي لا بارك الله فيه مع أن علي بن عبد العزيز بن بحر أحد المتروكين قد رواه بطوله عن أبي معشر انتهى وقد روى نحو هذا الحديث أعني حديث الهامة بن الهيم الذهبي في ترجمة محمد بن عبد الله أبي سلمة ثم قال وروى نحوه إسحاق بن بشر الكاهلي وهو متهم به وقد ذكر بن الجوزي حديث هامة بن الهيم في الموضوعات له ثم قال عن العقيلي اتفقوا على أنه كذاب يعني إسحاق هذا يضع الحديث .
120 - إسحاق بن بشر الراوي عن سفيان بن عيينة صدوق ذكرته تمييزا