وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

253 - إبراهيم بن عيسى السبني الرازي ذكره في ترجمة محمد بن الحسين الهروي .
254 - إبراهيم بن غريب الكوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق .
255 - إبراهيم بن الغطريف بن سالم عن أبيه وعنه إسحاق بن سويد الرملي وقع ذكره في حديث أخرجه بن مندة في المعرفة في ترجمة جده قال العلائي في الوشي رجال هذا السند لا يعرفون .
256 - إبراهيم بن أبي فاطمة ذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن الصادق .
257 - إبراهيم بن الفضل الأصبهاني الحافظ أبو نصر البار له جزء مروي قال بن طاهر كذاب وقال بن السمعاني قال لي أبو القاسم التيمي اشكر الله تعالى حيث لم تدرك البار قال بن السمعاني رحل وطوف ولحقه الادبار وكان يقف في سوق أصبهان ويروي من حفظه بإسناده وسمعت انه كان يضع في الحال سمع أبا الحسين بن النقور وعبد الرحمن بن مندة وقال السلفي يعرف بدعلج سمعنا بقراءة كثيرا وغيره أرضى منه وقال معمر بن المفاخر رأيته في السوق وقد روى مناكير بأسانيد الصحاح فكنت اتأمله تأملا مفرطا اظن ان الشيطان تبدى على صورته قلت مات سنة ثلاثين وخمس مائة انتهى وقال بن طاهر كان أبوه يحفر الآبار ورحل هو في صغره فسمع ببغداد ورجع منها الى أصبهان ولم يتجاوز بها ثم رحل الى خراسان وأدرك الإسناد ولم يقتصر على ذلك حتى مد يده الى من لم يره من بلدان شتى فافسد الأول والآخر ولما كان بهراة فصدني وطلب منى شيئا من حديث المكيين والمصريين فأخرجت له ثم بلغني انه يحدث عن المشائخ الذين حدثت عنهم وبلغ القصة شيخ البلد الهروي يعني أبا إسماعيل الأنصاري فسأله عن لقيه لهؤلاء الشيوخ فقال سمعت مع هذا المقدسي منهم فسألني الشيخ فقلت ما رأيته قط الا في هذا البلد فقال له الشيخ احججت قال نعم قال فما علامة عرفة قال دخلنا ليلا قال يجوز فما علامة مني قال كنا بها بالليل فقال ثلاثة أيام وثلاث ليال ما طلع عليكم الصبح لا بارك الله وامر بإخراجه من البلد وقال هذا دجال من الدجاجة انكشف امره بعد ذلك ولحقه شوم الكذب وعقوق المشائخ حتى صار آية في الكذب وكان يكذب لنفسه ولغيره في الاجازات حتى كان له جز استدعى إجازات كل حين يلحق فيه أسماء أقوام من أهل الثروة ويكتب لهم عن أولئك المشائخ أحاديث تقرء عليهم ويحدثهم بها فقال لي أبو محمد السمرقندي قد عزمت على ان آخذ منه الجزء ولا ارده اليه ففعل ذلك فوجدته ألحق على الهوامش أسماء جماعة لم يكن لهم ذكر في صدر الاستدعاء فحبسه السمرقندي ولم يرده اليه ثم ترك الاشتغال بالحديث واشتغل بالكذبة وكشف قناع الوقاحة حتى كان يدخل في التهاني والتعازي ويروي الحديث ويقنع منهم بالنزر اليسير ذكر ذلك كله بن النجار في ترجمته ومن طريق حمزة بن حسين الروذباري ان إبراهيم اعترف بحضرته بوضع الحديث وأرخ بن السمعاني ومعمر بن المفاخر وفاته سنة