وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- الحديث السادس : وقال E : .
- " فاذكروا الله واستغفروه " قلت : غريب أيضا بهذا اللفظ وفي " الصحيحين " ( 1 ) عن أبي موسى الأشعري : فإذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا إلى ذكر الله . ودعائه . واستغفاره . وللبخاري ( 2 ) من حديث ابن عمر فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قال ابن حبان في " صحيحه " : المراد بذكر الله في الحديث الصلاة لأنها تشمل على ذكر الله فسميت به كقوله تعالى : { فاسعوا إلى ذكر الله } انتهى .
قوله : والسنة في الأدعية تأخيرها عن الصلاة قلت : أخرج الترمذي في " جامعه ( 3 ) - في كتاب الدعوات " . والنسائي في " كتاب اليوم والليلة " عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة قيل : يارسول الله أي الدعاء أسمع ؟ قال : جوف الليل الأخير ودبر الصلوات المكتوبات انتهى . قال الترمذي : حديث حسن ورواه عبد الرزاق في " مصنفه " أخبرنا ابن جريج أخبرني عبد الرحمن بن سابط به قال ابن القطان في " كتابه " : واعلم أن ما يرويه عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة ليس بمتصل وإنما هو منقطع لم يسمع منه واختلفوا في حديثه عن جابر فقال ابن أبي حاتم : إنه متصل وزعم ابن معين أنه مرسل وكذلك عن أبي أمامة قال عباس الدوري : قلت ليحيى : سمع من أبي أمامة ؟ قال : لا قيل : سمع من جابر ؟ قال : لا هو مرسل كان مذهب يحيى أنه يرسل عنهم ولم يسمع منهم انتهى كلامه .
- حديث آخر : أخرجه أبو داود ( 4 ) . والنسائي عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال له : " يا معاذ والله إني لأحبك أوصيك يا معاذ لا تدعن دبر كل صلاة أن تقول : اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " انتهى . قال النووي في " الخلاصة " : إسناده صحيح انتهى .
- حديث آخر : قال البخاري C في " تاريخه الوسط - في باب العين المهملة - في ترجمة عبد الله " : قال ابن إسماعيل : حدثنا حماد عن الجريري . وداود بن عون عن أبي سعيد عن وراد مولى المغيرة عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه كان يدعو في دبر كل صلاة انتهى .
_________ .
( 1 ) البخاري في " باب الذكر في الكسوف " ص 145 ، ومسلم ص 299 .
( 2 ) قلت : لم أر هذا اللفظ في " الصحيح " من حديث ابن عمر إنما هو من حديث ابن عباس في " باب صلاة الكسوف " ص 144 ، وفي " بدء الخلق - وغيرهما " والله أعلم .
( 3 ) الترمذي في " الباب التاسع - من باب عقد التسبيح باليد " ص 188 .
( 4 ) أبو داود في " آخر كتاب الصلاة - في باب الاستغفار " ص 220 ، والحاكم في " المستدرك " ص 373 ، على شرطهما