وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الحديث الثالث والأربعون : .
حديث تشهد ابن عباس .
قلت : أخرجه الجماعة ( 1 ) إلا البخاري عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول : " التحيات المباركات - الصلوات - الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله " انتهى . قال المصنف C : والأخذ بتشهد ابن مسعود أولى لأن فيه الأمر وأقله الإستحباب " والألف . واللام " وهما للاستغراق وزيادة " الواو " وهي لتجريد الكلام كما في القسم وتأكيد التعليم انتهى . فنقول : أما الأمر وهو قوله : " إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل " فليس في تشهد ابن عباس في ألفاظهم الجميع وهي في تشهد ابن مسعود وفي لفظ النسائي : " إذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا " وفي لفظ له " قولوا في كل جلسة " وأما " الألف . واللام " فإن مسلما . وأبا داود . وابن ماجه لم يذكروا تشهد ابن عباس إلا معرفا " بالألف . واللام " وذكره الترمذي . والنسائي مجردا " سلام عليك أيها النبي سلام علينا " الحديث وكأن المصنف اعتمد على هذه الرواية وأما " الواو " فليست في تشهد ابن عباس عند الجميع وأما التعليم فهو أيضا في تشهد ابن عباس عند الجميع كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن هكذا لفظ مسلم وفي لفظ الباقين كما يعلمنا القرآن .
وبالجملة فالمصنف ذكر أربعة أشياء ينهض له منها اثنان : الأمر . وزيادة الواو وسكت عن تراجيح أخر : منها أن الأئمة الستة اتفقوا عليه لفظا ومعنى وذلك نادر وتشهد ابن عباس معدود في أفراد مسلم وأعلى درجة الصحيح عند الحفاظ ما اتفق عليه الشيخان ولو في أصله فكيف إذا اتفقنا على لفظه ومنها إجماع العلماء على أنه أصح حديث في الباب كما تقدم من كلام الترمذي ومنها أنه قال فيه : علمني التشهد كفى بين كفيه ولم يقل ذلك في غيره فدل على مزيد الاعتناء والاهتمام به والله أعلم .
- الأحاديث في التشهد : منها حديث أبي موسى أخرجه مسلم ( 2 ) . وأبو داود . والنسائي . وابن ماجه عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال : إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم : " التحيات . الطيبات . الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " وطوله مسلم .
ومنها حديث جابر أخرجه النسائي ( 3 ) . وابن ماجه عن أيمن بن نابل ثنا أبو الزبير عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن " بسم الله وبالله التحيات لله . والصلوات . والطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار " انتهى . ورواه الحاكم في " المستدرك " وصححه قال النووي في " الخلاصة " : وهو مردود فقد ضعفه جماعة من الحفاظ هم أجل من الحاكم وأتقن وممن ضعفه البخاري . والترمذي . والنسائي . والبيهقي قال الترمذي : سألت البخاري عنه فقال : هو خطأ انتهى .
ومنها حديث عمر رواه مالك في " الموطإ ( 4 ) " أخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه سمع عمر بن الخطاب وهو على المنبر يعلم الناس التشهد يقول : " التحيات لله . الزاكيات لله . الطيبات لله . الصلوات لله . السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " انتهى . وهذا إسناد صحيح .
- حديث في إخفاء التشهد أخرجه أبو داود ( 5 ) . والترمذي عن ابن مسعود قال : من السنة أن يخفي التشهد انتهى . قال الترمذي : حديث حسن رواه الحاكم في " كتابه المستدرك " وقال : صحيح على شرط البخاري . ومسلم .
_________ .
( 1 ) مسلم : ص 174 ، والترمذي : ص 38 ، وأبو داود : ص 147 ، وابن ماجه : ص 65 ، والنسائي : ص 195 .
( 2 ) ص 174 ، وأبو داود : ص 147 ، والنسائي : ص 175 ، وابن ماجه : ص 65 .
( 3 ) ص 175 ، وابن ماجه : ص 65 ، واللفظ له والحاكم في " المستدرك " ص 267 .
( 4 ) في " باب التشهد في الصلاة " ص 31 ، والحاكم في " المستدرك " ص 266 ، والبيهقي : ص 144 - ج 2 ، واللفظ له .
( 5 ) في " باب إخفاء التشهد " ص 149 ، والترمذي في " باب أنه يخفي التشهد " ص 38 ، و " المستدرك " ص 144 - ج 1 ، واللفظ له